在福传中，我们可以运用推理的方法来论证天主的存在，但重点应当放在耶稣身上，甚至，我们可以单刀直入地推出耶稣，讲耶稣如何爱我们世人，甘心死于十字架，第三日复活；耶稣既是真天主又是真人，所以他不是已经死掉的历史人物

三、领圣体是末日肉身复活的保证我们在圣体中所领受的救主耶稣，不只变化我们的灵魂，同时也会影响我们的肉身；他给了我们死后复活的权利和保证。

这是一种来自永恒的应许，也是一种生命的节奏：痛苦之后有复活，黑夜尽头有黎明。正如一位妇人在生产时所经历的阵痛，她不会永远记得那苦楚，因为一个新的生命已来到世上。我们的信仰之路也是如此。

图为薛树勋神父正在为教友分赠复活彩蛋的情景。

耶稣的复活及其救恩意义：耶稣死亡后，门徒们受到了沉重的打击，似乎耶稣所带来的一切随着耶稣的死亡而结束了。于是，他们返回自己的家乡，重操旧业。

郑神父一行走后，渡口堂区本堂神父立即行动起来，给全堂区30余个福传小组下达了任务，在全堂区的各个福传点展开了福传，要求每个点儿在复活节时必须领回一个领洗者。

今年复活节前伊宁天主堂的教友按堂区的实际情况准备了一些节目，在圣周六下午举行一次小型的演出。事先经过商议，教友们特地邀请了基督新教的兄弟姐妹也来观看，并特别为他们留出了前排的座位。

庆祝基督复活的礼仪庆典恰是强调花卉与植物的价值的独特盛事，它们在生活中的许多重要时刻是不可或缺的一部分。花卉的象徵意义是选择花品的重要标准，以便突显出复活与慈悲的讯息。

在正午时分的天皇后喜乐经祈祷活动中，教宗祈愿复活的主将祂的光明与平安赐予每个人。

（谷20：9-10）守安息日有三个目的：让我们能得着身心的休息；纪念天主的创造；主日用来纪念耶稣的复活。主日是基督徒时间的中心。因为每一个主日，都是在庆祝基督的复活。