因此，礼仪改革既非激进地与教会传统断裂，从而人为地创造出一种礼仪，亦非纯粹简单地回归过往。于他而言，礼仪改革应是按照《礼仪宪章》所订立的原则，在教会传统的土壤中稳固地发展。

因此，礼仪改革既非激进地与教会传统断裂，从而人为地创造出一种礼仪，亦非纯粹简单地回归过往。于他而言，礼仪改革应是按照《礼仪宪章》所订立的原则，在教会传统的土壤中稳固地发展。

（玛15:24；伯前2:25）所以，我们应该效法耶稣去寻找和救助那些软弱的弟兄姊妹们，好能回归基督的羊栈。感谢主！赞美主！我们信靠耶稣的人什么都不缺少，因为上主天主是我的牧者。

父亲创造工程彻底完成起初是纯精神的在过程当中罪恶违背法律不能默观那唯一的真实可以预见的违命原罪遗传的个人的一人犯罪，殃及众人人类境遇伦理方面的债务遗忘、模糊被罪恶捆绑基督的工作赎罪、宽恕、制定新法律表样、教导、启迪释放囚犯、带来新的明天圣事洗涤罪污象征、提示治愈、滋养最终的圆满法律和秩序的恢复默观、回归真实仁爱

面对中国社会的这些新气象，中国天主教难道不应不断地回到利玛窦的福传探索，回归利玛窦的传教路线吗？

（PO14#）一位司铎牧职的成就就是感恩祭，讲的道理、祈祷和一切活动应在感恩祭里得到滋养，并回归感恩祭。感恩祭需要好好准备，如果不做准备，只是礼仪性地做，久而久之，我们可能会变得越来越机械化和形式化。

他于8月4日回归父家，享见天主的圣容。1925年5月31日是圣神降临节，教宗庇护十一世将维雅内列入圣品，又于1928年4月23日宣布他为全世界本堂神父的主保。

四旬期是我们回归自己的身份和使命的最好时期。在今天的福音中（玛6:1-6,16-18）主耶稣提醒我们，做任何事，都应以天主为出发点，为了得到天父的赏报，而不是人的“掌声”。

我们的社会和人群常常通过一个人暂时的外表和行为来判断人，然而，主耶稣基督却以天父的慈爱，看到人的潜能、呼唤人的回归、救赎人的灵魂。在基督宗教的信仰中，没有一个人是不可救药的、没有一个人是十恶不赦的。

对于暂时还没有接受洗礼，还没有得到天福的兄弟姐妹，要抓紧时间和机遇，将自己奉献给天主，也就是回归天主，追根溯源，获得天福。