但它本身不是教会礼仪上的必须品，而只是从德国传遍欧洲，又传遍各地的民间家庭习惯，以增加期待圣诞的气氛。

然后，教宗方济各询问那些出席的人，问他们他们把安全感放在什么地方：到目前为止我们是不是把它安置在海岸上，或者把它和我们的原则，我们的习惯，我们的计划，我们的政治态度，我们的宗教感和非宗教感一起，安置在我们自己建造的人工湖上

比如，我们习惯的荷马应该读侯梅若斯，而保禄应该读保罗斯。看来，很多古人的名称我们都读错了，是因为我们没有学过原来的发音！

至于若望保禄二世教宗的圣德，波兰籍的奥德蒙席表示，这位教宗的大学同学曾在沃依蒂瓦的房间写下「未来的圣人」；沃依蒂瓦祈祷的习惯和他对生命价值的反思，深深打动他的同窗。

人是感性的，面对着社会上种种的冲击，我们习惯性地带上冷漠的面具，对人对己都是如此。在教友中，有多少人每日都是以冷漠的态度在做事。如果可以的话，用心去感受一下爱，感受一下天主一直在你我的身边。

所谓婚姻有‘七年之痒’之说，其实不是毫无根据的，因为到了某个阶段，双方会因为忙于工作、或是习惯对方的存在而忽略彼此的需要，慢慢导致婚姻逼近‘死亡’。

真正的学校应该教导概念、习惯和价值观；如果某个学校没有能力同时做这三件事，它就是一个只针对少数人的选择性学校。最後一个提问是关於在断断续续的世界大战中如何做和平的教育者。

泰泽团体申汉烈修士在圣经介绍的环节中对参加者说，他们不讲政治，虽然大家有不同的背景、习惯等，开始相处时可能有点困难，但会因着神而尝试走在一起，以祂的目光去看待事物。　　

因此，我们应当仔细分辨，选择圆满、有意义，与悲伤和认命相反的生活，因为这样的生活慢慢地就会成为习惯，其後果将使我们心灵麻木。

他说：教宗正在让我们习惯於很自然地谈论与中国的关系，以及发展这种关系的愿望。这令我们能够以极为无拘束的态度和气氛来説出我们对这关系发展的兴趣、情感和渴望，并找到使这关系得以积极发展的途径。