透过演讲、圆桌会议，以及网络连接，对当前的紧迫问题进行反思，例如持续的战争、恐怖主义、移民、种族主义和仇外心理抬头，以及气候变化和自然灾害、疫情和人工智能不可预见的危险。（原载：梵蒂冈新闻网）

穷人同等重要的是，“不可忘记最贫困的人和被丢弃者”。教宗警惕众人当心“某种‘唯才是用’的观念”，它“合理地把穷人排除在外，认为他们配不上”。此外，教宗也提醒，略施小惠的慈善是不够的。

世界在人的心目中，总有一些做人的根本和信念，一些不可亵渎的神圣价值。

每周或是每月一个，不可常改变，不可过多。第二、每天务必个人单独与天主呆一会儿。无论是父母，兄弟或朋友，我们都需要不断地与之相处。何况隐藏着的耶稣呢？更需要我们发自信德地，习惯性地常去见见他。

劝谕也提到圣体圣事与婚姻不可拆散的关系，教宗在文献中指出：“夫妻之间的约束在内在上和基督新郎与教会新娘之间表现在圣体圣事上的关系相连”。

这为基督信徒框定了不可推诿的营救、释放受剥削者的总体性任务。谈及其他类型的移民，诸如寻求庇护者和难民，我想强调的是，应该制止一种倾向，即人们总是追究移民难民所带来的问题，却漠视他们离开本乡本土的缘由。

或者他们的笑容正在绽放却被忽如其来的灾难凝固，或许有的老人们正在精心准备饭菜给孩子吃却面孔永远定格在盘子中……我没亲身经历过类似的大灾难，但每次想象着其中造就的竭斯底里的嚎叫和不可阻挡的泪水总是黯然伤神

这和孔老夫子所说的君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫，颜子所说的宁肯数日不食，不可一时无道是一个道理。因为人若过分倾向物质财富，追求吃喝穿戴，便会忽视精神价值，使谋食的工序挤兑谋道，使人生的使命本末倒置。

在我们的教会中，如果一个人孝顺自己的父母，那么,这个人一定是个具有完美信德的人；相反,如果不孝顺自己的父母，他也不可能成为一个教友、一个基督徒。因为他连父母都不爱，能爱天主吗？

而把圣经所训导的“天主所结合的，人不可拆散”（玛19：2-6）当做是需要冲破的“世俗偏见”。如果带着这种想法去结婚成家，婚姻观怎能不受到冲击，从而造成恶果呢？