我非常赞成2012年3月8日“信德”山西作者牧羊棍儿在《基督信仰在网络时代》这篇文章中的观点，即：网络为媒体的交流只能作为基督信仰生活非常小的一部分存在。我想就福传者与慕道者的角度说说自己的想法。

他热情洋溢地谈论了教会在数码大陆宣讲基督的需要，指出互联网是青年人活动的主要场所，网络对他们而言与生俱来。教宗还说，互联网传播广泛、具复杂性、且仍在发展。

　　EWTN/信德网讯天主教会表彰了将一生奉献给流产后创伤的治愈与辅导的心理医生和一位将自己毕生精力奉献给被迫流产的妇女的天主教修女社工。　　

《出谷纪》第三十二章问答一、金牛犊事件问1：以色列子民为何要求制造神像？答：因为梅瑟迟迟未从西乃山下来，百姓失去耐心，信心软弱，就要求亚郎制造一个“神”带领他们前行（参出32:1）。

为了弘扬雷锋舍己为人，全心全意为人民服务的奉献精神，二六0医院理疗科和特诊科七位医生在张增田主任医生的带领下，4日下午2点30为进德老年之年家45位老人进行了义诊。

（出4:9）4问：梅瑟为何再次推辞自己的使命？答：梅瑟自称“笨口结舌”，没有口才，表达自己讲话不流利，不适合当领袖或代言人。（出4:10）5问：天主如何回应梅瑟的推辞？

【天亚社．台湾高雄讯】高雄教区八月十七日在玫瑰圣母圣殿主教座堂，为逝世一周年的单国玺枢机，及其前任郑天祥总主教逝世廿三周年，举行追思弥撒，感念两位主教接力五十年为教区的全心付出。　　

新真福青年阿库蒂斯和耶稣会格兰德神父（梵蒂冈新闻网）教宗方济各于2月21日接见圣座封圣部部长贝丘枢机，批准该部会颁布法令，册封阿库蒂斯（CarloAcutis）和耶稣会格兰德（RutilioGrande

《出谷纪》第十章问答一、第八灾：蝗虫问1：上主为什么要继续降灾？他不是希望法郎悔改吗？

《出谷纪》第七章问答梅瑟与亚郎执行天主的使命，显扬上主的威能，法郎心硬拒绝；天主施行第一与第二灾。1️问：天主在本章初对梅瑟有何特别的安排？