耶稣顺从圣神的催促，进入了旷野；他绝不陷入敌人的陷阱，不，绝不！一旦他抵御了试探，经上写说，他“因圣神的德能”，返回了加里肋亚。（路4：14）在旷野，耶稣远离撒旦，而现在他可以驱逐魔鬼。

教宗也指出福音早已被根植在加勒比海和拉丁美洲国家的历史中，而这里的教会必须对这福音予以肯定、更新和振兴，好使基督徒和教会团体不至于陷入信仰表面化和惯例化的陷阱，而能重新发现成为基督徒的喜乐。

这是我们这个时代最危险的陷阱之一。　　教宗最后谈到为人本性朝向超性这个特征作证的价值所在。

让我们祈求上主赐予恩宠，使我们不致落入忧虑和金钱偶像的陷阱，常常记得这位天父给我们许下的美好承诺，并且走向这一承诺，勇敢地活在当下。祈求上主赐予我们这一恩宠。

在诱惑的考验中，把试探变为上主的神恩和能力，耶稣在旷野面对撒弹的诱惑和他亲自教给我们的天主经都明明白白地启示并告诫我们，若没有神的智慧和帮助，我们只能一次又一次地掉进诱惑的陷阱中，就象那只青蛙一样被活活烫死

他接着从当天选自《达尼尔先知书》的第一篇读经谈起，指出「我们有时会掉入陷阱，信任自己的才智，但其实我们很容易就会失去方向感」。

每位新祝圣的司铎都充满了一腔传教的热忱，对教会的事业兢兢业业，受到教友们的赞扬，崇拜者也会出现在身边，在别人的恭维面前，虚荣心会增长，司铎容易乐极忘形，傲气十足，瞧不起别人，归光荣于自己，仅凭自己的本性力量，很容易地就会落入一个粉红色的陷阱之中不能自拔

然而，那是一个陷阱。他在途中遭到一顿毒打，身上挨了30多刀。隔天黎明时，他的尸体才被找到，左手护住放在胸前的圣体，如同圣泰西修那样。问：当时的匈牙利怎会如此野蛮地对待一位手无寸铁的司铎呢？

显然他的回答掉进一个预设的陷阱，他的答话显示双方没有交会性的谈话，正足以让他落入死亡的判决。我们不禁要探讨，犹太人所了解的人子与耶稣自称的人子的含义是否相同？

教宗举出实例，即那些阵亡者和落入战争陷阱的儿童，他们被剥夺了无忧无虑玩耍的童年。教宗说，我们应这样想：“这一切都与我有关，也可能发生在这里，发生在我身上。”