此外，为丰富培训形式，培训还安排了现场教学环节，组织学员参观弥勒市红色革命爱国主义教育基地——马鞍山人民英雄纪念碑和西一镇中和铺村烈士纪念林，继续深化党史学习教育实践。

在任期间，他到美国和欧洲募捐了三次，为天主教在开封的发展铺设了坚定基石。

实行联产承包责任制后，他第一个走出山村，从事砖瓦贩运买卖，家庭很快富裕了起来。他是堂口第一任会长，后来堂口事务繁多，特别是要建新教堂，绝非一个人所能胜任，于是，他将自己的五弟马仲清动员出来。

子女生活在一个由砖瓦建造的家里以前，先生活在另一个更为本质的家里：住在父母间的互爱内。第二个词是共融。对此教宗表示，为人父母的基础是男女生命个体间的差异，如圣经中所说的。

教会收回后，在破壁断垣的基础和砖瓦结构的房屋框架上，加以维修，使之焕然一新。当天，又有一批修女复愿和入初学。（卢亮超）

宽恕是教会的开端，是把我们凝聚一起的粘接剂，是粘合家庭砖瓦的水泥。因为宽恕是大能的恩典，是最伟大的爱，是保持合一、阻止倒塌、给予加强和稳固的要素，即使存在各式各样的差异。

陈文村老圣堂是1922年建成的，文革期间被毁，国家宗教政策落实后的1983年，教友便迫不及待地修建了一座宽12米，长30米，砖木结构的圣堂，由于经济条件限制，砖瓦木料欠佳，经过多年风雨剥蚀，，很难适应当前需要

他说：「年轻教友们必须做好自己本分，铺平了社会环境道路，更有利去宣扬和平与和谐，这样不会留下空间予极端主义意识形态散播。」他指出，社交媒体是一件可以让任何人宣扬政策与活动的工具，有利于生命和人类团结。

可是天主的眼目始终都不曾离开这里，四年前，老堂口重新焕发了生机，杂草被除、院子铺上了地砖、盖上了传达室、教堂新添了音响设备，甚至几代教友梦寐以求的圣母亭也建起来了，一批年轻人又重新回到了教堂。

于是神父叫上几个教友，动手挖好地沟、铺水管、安水表。神父边干着边笑着对教友们说：又给教会省了一笔开支。因教会资金紧缺，圣殿内的跪凳都是神父请他自己家人帮忙做的。不管多苦多累，从未听过神父有什么怨言。