福传是主基督向每一位基督徒的派遣，福传方式多种多样，言语宣传以外用行动作见证使福传效果更佳，这种方式很值得推广，不必再推说自己不会宣讲，我们也可以用爱心和行动去福传。

救赎圣事训令告诉我们：在选择弥撒庆典中当宣读的圣经时，应遵照礼书中的规定，好能真正给信友们准备更丰盛的天主言语的餐桌，而敞开圣经的宝库。

除了关怀的言语外，我也保证为他们祈祷，祈愿受到严厉打击的伊拉克能加强并坚固希望，走向一个安全、和解及和平的未来。为此，我请求你们大家与我一同祈祷。

你的每一份意念，每一句言语，每一个行为，我都知道。

教宗说：耶稣提醒我们，就连言语也能杀人！当说一个人有蛇的舌头时，这意味着什么？指的是他的言语能杀人！因此，不仅不要伤害他人的性命，也不要把愤怒的毒害倾注于他人，使他人遭受污蔑。　　

教宗解释说，在耶稣之前，犹太子民认识很多先知，可是这位来自纳匝肋的新的拉比因着祂独特的言语使得祂即刻高於其他先知，祂的话语揭示了圣经的意义；祂因着圣神的德能给邪魔出命，邪魔也听从祂。

爱以言语为食粮，一种是接受命令，另一种是意识到有人试图与我们交谈。魔鬼从一开始时就试图灌输给人暴君的天主的形像，使人认为爱的言语就是命令。

枢机强调，耶稣的告别和“许诺”的言语充满希望，耶稣的言语是“向我们伸出的双手，把我们所有人聚集在一起”。

静默和俭朴——在言语中，在使用东西、媒体和社交工具中——不只是“修行”或者德行，它们还是基督徒生命的本质因素。我们来到第二个图像：声音。声音是我们用来表达我们所思所想的一个工具。

在教宗提到因年迈和精力不济而不再适合以相应的方式来履行伯多禄牧职后，他紧接着说他十分清楚，这项职务因其灵性的本质，不仅要靠言语和行为来完成，也要靠受苦和祈祷来完成。