然而，因罪恶的缘故，自由成了自主和傲慢的企图，而傲慢使人走上忤逆之路，陷入自给自足的幻象。於是天主谴责祂的子民说：你们走错路了！祂充满慈爱与苦涩地称他们为我的子民。

某种“神学自恋”助长了自给自足的假设，而一切都是为了用各种手段掩盖或消除这样一个事实，那就是，教会所走的每一步永远都要依赖基督所作为的恩宠。

那些只相信自己、自给自足的人，留在家里忙自己的事；牧羊人则急忙去了（参阅：路二16）。

第二条路则「强调自给自足、国族主义、保护主义和个人主义，排斥贫困弱小者」。后面这条路当然会对整个团体不利。为此，教宗在联合国大会上再次向政治领袖发出呼吁，以确保人人都能接种新冠病毒疫苗。

他们就这样自给自足。

人面对十字架的正义，或许会愤愤不平，因为这清楚表示人不能自给自足，却需要另一位，才能充分自我实现。

但如果一人在教会内，在教会内行为，恰恰是因为在教会内形成并助长了他对主宰、对表现自己的渴望，有一种精神上的疾病，以为教会是一个自给自足的人的机制，一切都任凭野心和权势的逻辑摆布。

我们无法自给自足；凭借一己之力，我们必会沉入水中：我们需要上主，祂宛如古代引领航向的星辰。让我们邀请耶稣来到我们的生命之船，把我们的恐惧托付给祂，由祂来战胜恐惧。

培训中，大家友好相处，谦虚礼让，彼此尊重、彼此爱护、彼此支持、彼此协助……，生活上修女们亲力亲为，带动大家一起，自给自足、自己动手，准备餐饭，不怕辛苦，为培训提供了后勤保障。

不是能能自给自足且有效率的更好的牧灵计划，仿佛他们是圣事。有效的牧灵计划，不！我们需要奉献生命的牧者：爱天主的人！这就是伯多禄和保禄如何传扬耶稣，他们是以作为爱天主的人去做的。