为加快堂区的发展，除积极组织教友学习圣经、热心祈祷和举办各种类型的培训班、努力提升教友信仰素质外，同时大力组织对教堂、房舍的修缮粉刷，堂院的美化、硬化、绿化，并新建部分房屋、购置灶具，更换跪凳，使教堂内外环境和办公

堂区的路坑洼不平，周神父又和众教友自己动手修路栽树，从内部装修到堂院美化，都是在周神父身体力行的感召下，众教友有钱出钱，有力出力。大家自告奋勇，不约而同地参与到了维修教堂的劳动中。

祂不是在美化，不是在化妆：祂使人从内心彻底转变！祂藉着新的创造来进行改变：天主创造了世界；人陷入了罪恶；耶稣来重新创造世界。

教宗举出在日常生活中忍耐的榜样，如“妈妈和爸爸、劳动者、医生和护士、病患，他们每天都要默默地以忍耐的圣德来美化这个世界”。可是，“我们通常都不能忍耐。

他不断教导年轻人要从政治、宗教、文化、工作能力、身心健康五个方面不断提升自己的素养，他提出了要建立“五型四化”的教会，即建立圣事型、道德型、服务型、文化型、民间外交型，净化、美化、圣化、善化的教会，以实现奉献自己

这位来自大阪教区的辅理主教认为，首相参拜靖国神社意味了国家肯定和美化60年前的那场战争，是对在日中战争和亚太战争中遇难牺牲的两千多万个生命以及至今仍在痛苦记忆中身心遭受双重伤害的心灵上的一种践踏。

教宗最后说：“诞生在贫穷的马槽中的耶稣，带来足以满足每个人内心所期待的喜悦与和平…但愿诞生在我们中间的耶稣圣婴不致于看到我们心不在焉，或只专心布置美化家庭的门面。

正如哲学上所说的矛盾是普遍存在的，痛苦也是普遍存在的，回顾历史记载，翻阅文艺作品，人们对痛苦的感知感悟是永恒而普遍的，有人在痛苦中发出疑问，例如上大夫屈原；有人在痛苦中扑向死亡，例如川端康成；有的人在成功后美化当时的痛苦

圣洗圣事也不只是单纯的洗濯或某种净化和美化灵魂的行为。圣洗圣事的的确确是死而复活重生，是改变为一个新生命。”　　教宗在守夜礼中为7名年轻的望教友付了洗。

就因为如此，圣维雅内有计划地探访病人和教友家庭，组织民间传教工作，筹备堂区种种庆典，为自己的爱德和传教工作募捐，美化圣堂，关心孤儿，重视儿童教育，设立堂区善会，召集本堂教友与他合作。