圣座国务卿吁请国际社会投入更强而有力的合作，促成低碳的可持续发展，努力增进科技和抵御能力，并让所有的人，尤其是最脆弱国家的百姓都能公平地从中获益。

此次展览题为“明末中西科技文化交流的使者——利玛窦”，讲述中西文明的交汇，展出的有文艺复兴时代传入中国的作品；有利玛窦在中国的科技、绘画、写作成果，特别是他与徐光启合作翻译的《几何原本》，编撰的适合中国文化的天主教要理书等

（梵蒂冈新闻网）拥有145年历史的梵蒂冈药局努力运用最新科技来服务每天将近2千名顾客，他们前来梵蒂冈只是为了购买在意大利境内往往找不到的药品。

我们常认为科技工具能用来传报福音。没错，科技是与现代人联系的基本工具，但我们同时也知道，唯有透过人与人之间的真实接触，才可能达成福传使命。

在这新冠肺炎疫情时期，波兰明爱会特别想到最贫困的青少年，他们因为家里没有电脑等科技设备而无法参与远程教学。

因此，教宗良敦促要继续对科技发展的伦理幅度进行讨论，不可忽略“负责任地”管理的必要性。此外，教宗也指出，关于新兴科技的省思也会对下一代产生影响。

生物医学科技上显著的先进发展，使诊断医学在临床上护理和诊治病人的能力急速递增。教会对科学研究及科技抱有希望，认为它们大有机会为生命的良善与及每一个人类存有的尊严作出服务。

到梵蒂冈服务之前，弗利枢机主教负责菲拉德尔菲亚教区的天主教报纸，那时期报纸仍以铅印打字，他让教会从使用旧科技走向使用新的数字科技，我认为这是他杰出的能力。

秉持这个愿景，教宗勉励与会者展现「政治意愿，诚恳、负责任又勇敢地提拨更多人力、金融和科技资源来缓解气候变化的负面影响，并协助赤贫者和最容易因此受害的民众」。这关乎一种「文明的挑战」。

夏泉认为该修院主要为中国副省培养传教士而不是日本等地；在创办时间方面，由于资料匮乏而众说纷芸，论文考证了1672年、1732年、1749年、1762年和1657年等说法，认为修院应是1728年创办；在办学方面，论文认为修院重视科技与世俗教育