他还强调，我们的生命建在三根支柱上：拣选、盟约和承诺。他还说，我们应该信赖天父，活在当下，勇敢地迎接未来。没有人能事奉两个主人。教宗方济各从当天福音中耶稣讲的这句话出发，谈到金钱和俗世忧虑。

取而代之的是，法律重新交付到这女人的手里，但这次不再是一个难以承受的负担，而是一个出于爱与怜悯的盟约！这“新约”会容许她能够与慈悲的天主重建关系，好能重新开始她的人生。

仰赖上主的慈爱，愿意在无原罪圣母传教修女会度虔诚的生活，完全把自己奉献给天主并且谦恭的求主允许她们在修会的家庭内光荣天主及服务教会修会会长费慧娜给这几名发终生愿的修女戴上了代表对耶稣基督完全的忠诚和奉献与爱的盟约的戒指

当天取自《希伯来人书》的第一篇读经，非常执拗地谈到天主与其选民订立的新盟约。教宗方济各藉着这段读经，热切地默想了天主的宽恕。　　

一如先知所宣告的，耶稣以天主子民新郎的身份自居，向我们揭示将我们与祂联系在一起的深刻关系，即一种新的爱情盟约。

在家长和教友的陪同下，一对对新人走过花门，在礼炮声中，在歌咏团的歌声中，来到天主台前，宣发了神圣的婚姻盟约，在天主的恩宠滋润下白首偕老，共度今生。

在希伯来圣经中，我们称之为天主的那生命的神秘根源召叫人类与他建立一种关系，与他们订立盟约，以此显示了他自己。

附：神长教友哀悼怀念武主教（以上纪念内容由通讯员“彩虹见盟约”提供）

回到桥梁的意象，教宗谈论了圣经里的基本概念，即盟约的桥梁。教宗称之为“连结两端的桥梁”。“盟约的天主要求我们不要屈服于孤立和片面利益的逻辑。

这是严重违反十诫中“不可崇拜别神”的诫命，是对上主盟约的背叛。因此，上主向以色列子民大发忿怒。2.问：巴耳培敖尔是谁？这崇拜行为为何如此严重？