8月14日圣科尔贝神父纪念日当天，与会青年将在希克总主教的带领下进行礼仪游行，从奥斯威辛市中心步行数小时，一直进入奥斯维茨集中营，科尔贝神父代替另一个被判死刑的犯人而奉献自己生命的广场。

加利多在监狱中待了三个月，以他的祈祷精神感化所有人，用扫帚上的线做成念珠，与其他犯人每天颂念玫瑰经。多年以后，获知告发他的人是一位理发师，但是新真福还是原谅了他。

他坚决肯定：科学不能用来侵犯人的生命和人的尊严，而应该为生命和尊严服务。二零零五年五月叁十日，教宗向义大利主教团说：“我们不为天主教的利益着想，而是为天主所创造的人服务”。

据同去的陈修女说：这些犯人中年轻人居多，他们特别需要关怀，帮助。藉着小耶稣的降生，带给他们温暖，带给他们希望，带给他们鼓励与信心，使他们有好的开始。

在处决犯人的囚车上，有一个二十出头的小青年，忽闪着一对大眼睛，张望着围观的人群，大概是想最后看一眼他的父母。他犯的是绑架、勒索、杀人罪。

所以离开家乡和那些给他贴上犯人标签的人，似乎是最自然的选择。恩佐在罗马的第一站便是圣伯多禄大殿，到了晚上他在柱廊下找到了一个避风和睡觉的地方，与他一起的还有几十个无家可归的人。

他们用来打犯人的是一种短短的鞭子，每个鞭子有好几根强韧的皮条，每根皮条的顶端带着几个铅做的小球。照规矩兵丁要用他最大最猛的力气使劲挥起这个重实的皮鞭抽下去。

犯人中有个瘦老头，为人和善，午休时常帮他找火吸烟。一天午休，他用废纸卷好了烟，又喊老头，谁知这天老头一反常态，气势汹汹地冲他喊：凭啥？你还想剥削人……他只好起身去另外找火。

我们知道十字架只是罗马帝国时期一种很普通的处决犯人的方式，如果只是普通的被钉十字架死的话，我想在那一时期又岂是仅仅用成百上千可以形容的。就拿圣经所载的左右二盗岂不也是如此？为他们所受的苦何尝轻了？

在校生中有在职职员、自由职业者、教师、作家、艺术家、商人、学生、家庭妇女、修女和被关押的犯人。其中９０％为平信徒。