为此，教宗为司铎们指出应效仿圣人的献身精神，“他为基督而饱受迫害、流亡及贫困之苦”。历经磨难，他唯一的报赏是与基督同在。由此而解释了圣保禄宗徒所教导的——“你们服事主基督罢！”（哥3，24）。

非洲主教会议闭幕式上，教宗本笃十六世指出，“我们特别想到了那些饱受贫困、疾病、不公、战争和暴力、强迫流亡等磨难煎熬的非洲兄弟姐妹们”（教宗本笃十六世二OO九年十月二十五日弥撒圣祭讲道词）。

依撒意亚先知在当天的第一篇读经中宣告说，以色列子民在巴比伦流亡的苦役期已滿，要他们接纳上主的安慰。教宗从这一点展开他的弥撒讲道，他说：子民需要安慰。上主的临在就是安慰。这种安慰即使在苦役期也存在。

反思《依撒意亚先知书》最后记载以色列人在巴比伦流亡后的痛苦时，教宗指出人民需要安慰。而上主本身的临在安慰了他们。这一安慰在他们遭遇痛苦煎熬时也存在。

InternationalCatholicMigrationCommission）成立，是当时教廷国务院副国务卿GiovanniBattistaMontini蒙席（即日后的教宗保禄六世）所发起的；1952年8月1日，教宗比约十二颁布的宗座宪章《流亡家庭

安重根1904年日俄战争爆发，安重根流亡上海。同年回到朝鲜办学。1905年，在日本武力胁逼下，日韩签订乙巳条约，韩国丧失主权。1907年，朝鲜高宗李熙在日本逼迫下让位于太子。

天主的口渴能使我们摆脱流亡的生活。因此，幸存的基督信仰或维护中的天主教信仰对我们而言并不够。

今天，贫穷每日都透过无数的面容在质问我们，在这些面容上反映出痛苦、排斥、滥用职权、暴力、酷刑和监禁，以及战争、丧失自由和尊严、无知和文盲、医疗危急和失业，再加上人口贩卖和奴役、流亡和贫困，以及被迫移民。

天主用这句话安慰流亡巴比伦的以色列子民，给他们指出一条返回故土的道路。对当时的以色列子民而言，安慰正是能够走上天主指引的道路，不但能返回祖国，也能回到天主身旁，恢复希望和微笑。

以色列子民经历巴比伦的流亡生活後，天主走近这些少许剩余者，因为他们坚守了信德，即使在黑暗中依然保持希望。