他说，“我不清楚这是什么，但我喜欢称它为永恒”。“有时我希望感到自己完全属于灵性，但我从未成功，因为肉体总是得胜。年岁的限度自然让人愈加思索一些超性的事物。

　　教宗本笃十六世11月1日诸圣节在圣伯多禄广场主持三钟经祈祷活动时表示，圣德不是过时的东西，也不是对于大家来说遥不可及的事物，因为天主愿意赐给每个人永恒的爱和喜悦。

现世都是人的旅程，永恒才是我们团聚的家。永恒真的是人的家么？永恒的意义又是什么？它是无止境的宁静、幸福还是无止境的不安和苦痛？人生这片段的闪光，一代一代的人都照耀过生活。

一棵树默默道出自己的心声：我坚信我是永续的生命，是永恒之母独一无二的尝试，是苦心孤诣的造物。我的表皮里，我枝干上最小的叶片，甚至我躯干上最细微的创伤也不与他人雷同。我的使命便是用这特殊呈现永恒。

六月的风裹着蔷薇香漫过教堂彩绘的玻璃窗圣心像前烛光轻晃那道为世人绽开的伤流淌着永恒慈悲的光芒白鸽掠过穹顶的壁画衔来祢救赎的温柔情话荆棘冠冕压弯的枝桠在时光里长成希望的芽每片叶子都写满牵挂我捧起生命的尘埃投入祢燃烧的爱之海黑暗在圣心的辉光下溃败伤痕化作星辰坠入胸怀在这圣心月聆听永恒的告白祢用掌心的钉痕丈量苦难将宽恕种在岁月的裂痕间荆棘编成的花环绽放出永不凋零的春天圣心的火焰点燃我灵魂的荒原

……与永恒的天国相比，人世间的一切荣华富贵都是空洞的、暂时的。唯有天国才属永恒。拜倒在魔鬼脚下，就意味着背叛天主，投向撒旦。

导读：撒玛黎亚妇人经过冷漠、尊重、接纳、皈依、福传五个阶段，最终揭示了皈依源自人内心对天主的永恒的渴求。

坎塔拉梅萨神父勉励我们不要揣测我们永恒生命的面貌，而应尽力做那些使我们迈向永生的事。教宗府讲道神师坎塔拉梅萨神父首先强调基督的复活是历史事件，说道：复活是具有独特意义的历史事件。

耶稣的人性就是和我们相同的人性，他的这个人性被改变，被神性化，变为永恒的，成了一个永恒的人。

矢发终愿的7位修女戴上了象征与基督永恒盟约的戒指和象征基督苦难的刺冠上午9点左右，发愿典礼正式开始。