，既便是您知道有过修女在父母病倒后曾长期地在家服侍过他们的老人，但您从来没有这样要求过我。

耶稣是君王﹐因为祂做了服侍。耶稣的母亲––上主的俾女﹐也以一样的方式成了元后。　　在教会久远的历史与祈祷传统中﹐恭敬圣母玛利亚的众多名号之一就是「元后」。

一年多来，两位老人在这里得到了修女和员工的精心照顾和服侍，让他们深受感动，也倍感放心。于是夫妇二人为答谢“老年之家”的恩情，在此神圣喜庆节日，特意呈送锦旗一面“春夏秋冬怡养千年，东西南北广布福音”。

基督来是服侍人，而不是被服侍的。”总主教表示，“教宗的司铎年讲话是面向所有基督信徒的而绝非仅仅是司铎。

用中华文化中多元通和理念诠释《圣经》中的你们应该彼此相爱；用敬业奉献精神诠释《圣经》中我来是服侍人，不是受人服侍；用国学中冷眼观人、冷耳听语、冷情当感、冷心思理的理念来解释《圣经》中谨守口舌、不说坏话、

你们要常以基督善牧为榜样，祂来不是为受人服侍，而是为服侍人，并为寻找及拯救丧亡的人。”弥撒最后，三位新神父分别献上感谢词，他们首先感谢天主对他们的召叫！感谢司铎之母圣母玛利亚的护佑！

神长勉励修女们在善度奉献生活的同时，努力立足本职，用基督徒爱心做好服侍工作。翟会长告诉“信德”通讯员，该会1943年成立于包头市小巴拉盖村，属原绥远教区。

十五嫁到孙家来，服侍婆妈和婆奶。结婚十年内战开，丈夫从军未归来，丢下寡妇三个孩，相依为命日子挨。屋漏又逢暴雨来，中年失女哭发白。八十年代堂门开，教友个个笑开怀，姥姥乐得像小孩，勤望弥撒每一台。

会议主持人梅嫩德斯神父在发表大会通过接纳柯文柏神父辞职时，代表所有的会士感谢柯文柏神父25年来服侍天主的杰出奉献。柯文柏神父在致答词时也感谢天主、教宗和所有的耶稣会士。

古代以色列人选择了脱离埃及的奴隶生活，去“占领上主誓许给你们的祖先亚巴郎，依撒格，雅各伯和他们后裔的地方”，可每当遇到困难，以色列人便满腹怨言：“不要扰乱我们，我们甘愿服侍埃及人，服侍埃及人比死在旷野还好呀