任何宗教组织和教职人员不得接受国外宗教组织和个人的指令、委任、宗教津贴和办教经费。

它更加需要社会的投入，需要社会的自主和自助，而不再局限于国家、军队、行政权力机构的指令式行动了。因此，为生民立命，在灾后社会重建的层面上，更需要无数个体生命的自愿集合，自发组织、自主自助。

耶稣已给过我们指令，你们要去使万民成为门徒（玛28：16-20）。复活的耶稣要所有的人经由教会福传的使命感受到他的临在。

自毁机制一旦开启，大脑就会背叛身体，下达一系列毁灭肉体的指令，从而背叛了生存的本能，不吃不喝不眠不休，暗自神伤。心里甚至有一种自我暗示：既然不能与心上人在一起，不如一死了之！

（斐四4）喜乐是不能被指令的，它只可以被给予！复活主赐予我们喜乐：真正的生命。我们都已经被拥在天上地下的一切权柄都交给了的那一位的爱中。

从这方面看来，自然律的规则不能被视为外界加给的、似乎是在限制人的自由的指令。相反地，这些规则应该被视为一种召唤，这个召唤铭刻在人性中，要人忠实地去实践天主对宇宙的计划。

1939年12月8日，罗马传信部《众所周知》(Planecompertum)指令颁布，它在官方层面对于轰动一时的“中国礼仪”问题给出明确的评断与了解，其中“中国礼仪”问题在近三个世纪以来一直对中国的福传事业有着负面的影响

而在依纳爵这里，它的含义变成了服从上级的指令，义无反顾地去从事传教的工作。而且这一服从仅仅体现在执行指令这一外在行动上是不够的。耶稣会士在内心也不得质疑上级的命令[32]。

爱是非常抽象的一种东西，是一种感觉，一种体会，是一个人心灵善良的言语，是大脑发出的正确行为指令的表现。爱不完全是爱情，还有亲情和友情。爱可以对任何人说出来，但要分清是那种爱。

坚定的拒绝接受不人道的指令――如同那些埃及王所指示的，要受奴役的希伯来助产妇杀死男婴――可能只是一些微小的行动，但这类行动却常引领我们迈向自由之路，而这样的行动，也常常在地方社区团体中四处发生。