欧洲殖民列强为占领原住民的土地而藉着这些理论自我辩护。十六世纪西班牙人和葡萄牙人美洲殖民时期，这些概念也常常被教宗的诏书引用。

索托主教对此表示：“毫无疑问地，加利福尼亚州的原住民在殖民时期遭受了巨大的苦难，之后又在该州诞生初期，面临获得政府认可的种族灭绝暴行。”

教宗还告诫众人远离那些「把教会剥皮去肉」的意识形态和理智主义。当天的第一篇读经选自《若望二书》：若望宗徒以长老的身份致函地方教会，讲述基督徒之爱的本质。

答：一方面﹐残酷的迫害与屠杀﹐起因于某些特殊的意识形态：伊斯兰极端主义的意识形态﹐非常具有攻击性的种族主义﹐还有残存的旧式共产主义意识形态。

教宗也谴责那些受到争议的新权利的产生，富有国家藉著这种意识形态殖民化的新形式将这些权利强加于较贫穷的国家。

对于宗教对话的规则，早在1983年，美国神学家斯威德勒（LeonardSwidler）就公布了“跨宗教、跨意识形态对话的十项准则”如下：“第一项准则：跨宗教、跨意识形态对话的首要目的是学习，即，改变和增加对现实的看法和理解

（梵蒂冈电台讯）我们今天看到不仅基督徒，连当今男女也遭受「巨大的迫害」，其方式包括「文化殖民、战争、饥荒、奴役」，因为当今的世界可谓是个「奴役的世界」：愿上主赐予我们「恩宠」，好使我们「因着耶稣基督的威能

关于亚马逊地区，教宗强调了新殖民形式的危险。最后，他提到基督宗教是在犹太人的环境中诞生，在希腊-拉丁世界中发展起来，然后传到世界各地，例如斯拉夫、东方和美洲。

尽管如此，在西方殖民扩张前夕的公元16世纪，基督信仰在亚洲几乎绝迹。究其原因，一方面，各大宗教传统根深蒂固，已经深入亚洲的文化和社会当中。

城中心是一个殖民时期风格的小广场，一个由树木和长凳围住的凉亭，人们可以坐在那里聊天或乘凉。西班牙殖民时期，这里的经济发展迅速，金银矿层尤其得到开发。