耶稣说“凡在小事上忠信的，在大事上也会忠信”,透过我们人际关系的融洽也能递增我们与天主的关系，正如德肋撒修女说的“怀着大爱做小事胜过怀着小爱做大事。”

君子不重则不感，学则不固；主忠信，无友不如己者，过则勿惮改”（《学而篇》）。“中庸”之道被孔子认为是至德，而“上善若水”，则是老子以水喻人之完善的人格。“水善利万物而不争，处众人之所无，故几于道。”

教宗然后谈到贝尔托内枢机对圣伯多禄忠心耿耿、抱诚守真的态度，他说：这态度是您作为圣座国务卿的显着特点，即忠信于本笃十六世，在这几个月也忠信于我。

教宗说：天主与人订立了盟约，祂透过一个永远忠信、慈悲和怜悯的爱的协约，与每个受压迫的人及民族建立了关系。

在这场心理较量中，亚巴郎把天主的仁慈、忠信、全能转变成自己的法宝，最终成了赢家获得了天主的赞赏和降福。亚巴郎如此高深的信德是从何而来呢？究其本源还是来自天主！

教宗说：「藉由参与体育活动，我们能够跨越自身私利，以健康的方式学习牺牲、增进忠信、遵守规则。但愿今年的超级盃能为全世界做个和平、友谊与团结的标记。」

天主赐予她和其余妇女们一份在极度黑暗和绝望中仍能保持忠信的恩典。这份恩典不是轰轰烈烈的神迹，而是在漫漫长夜中的坚守；不是言语的宣认，而是无声的陪伴。

夫妻生活要求忠信，就算是在困难中；要求尊重、忠诚、坦率（参阅谷10:15）；要求可以展开对质，甚至争论。有需要时，我们常准备好宽恕与和解。

我们必须努力教导年轻人这一点，因为他们结婚时必须知道，他们的爱应当是成熟的爱，一生一世的爱，忠信且富有生育力的爱。

教宗在世界主教会议开幕弥撒中提到忠信、真理和爱德，我们可以把这三个词结合在一起吗？顺伯恩枢机表示：如果不可以的话，教会就不可能存在，福音也不可能存在。福音是真理之言，是爱德中的真理之言。