四旬期是否有意义，全在于我们是否重视传扬福音、慕道及谨守慕道各阶段的礼仪精神。

强调老年人在社会和教会生活中的作用1月27日，圣父发表了2005年四旬期文告，指出：“应该使公众舆论充分认识到老人是应予以肯定的资源。

　印尼天主教会将“解决冲突和建设友爱的国家”定为2004年四旬期的中心内容。主教团社会经济发展委员会在此期间发出呼吁，进行一场全国性质的“本着友爱精神解决冲突，使所有人过上幸福生活”的活动。　　

澳大利亚天主教大学的耶稣会士为了协助常常上网的信徒，尤其是年轻人，善度四旬期，特别开设了一个四旬期默想祈祷引导的网址。

救主耶稣在走出隐居生活公开传福音的前夕，曾做了一次值得后世仿效的准备工作，即是他被圣神领往旷野、四十天四十夜禁食、战胜魔鬼试探的过程（玛4：1-11）；教会之所以将此称为四旬期而置于礼仪年复活期之前，也正是为了让普世信友练习成为基督门徒当做的精神准备

四、守“埋怨”斋——发现自己要抱怨时，闭上眼，回想一下耶稣给予我的种种恩惠，向他献上感恩与赞美。五、守“厌恶和苦闷”斋——尝试宽恕那些可能曾经伤害过我的人。

本地天主教会也加入反吸烟行动，呼吁教友在四旬期停止抽烟，放弃不良习惯。尽管这个呼吁是在一个简单的活动上公布，但却是本地教会首次正式公开反对抽烟。

可是，四旬期是教会中特殊的礼仪节期，在四旬期中，福音前欢呼词不唱“阿肋路亚”这是因为感恩礼仪中有特殊的福音前欢呼词，如：“基督，光荣的君王，我们赞美你”，“基督，天主的圣言，愿光荣归于你”，“主耶稣，我们赞美你

圣灰礼仪岳2:12-18；咏51:3-17；格后5:20-6:2；玛6:1-6,16-181、四旬期的精神恭贺四旬期快乐！对于许多人而言，“恭贺四旬期快乐”可能是第一次听到。

圣座元月三十一日发表教宗本笃十六世为今年二零零六年四旬封斋期所写的文告。今年四旬封斋期于三月一日开始。这封文告的标题取自玛窦福音第九章第三十六节：“耶稣一见到群众，就对他们动了慈心”。