如果你希望得到更接近我们生活的具体例证，请你参考巴尔迪摩教义问答，其中第293条问到：每年至少告解一次的诫命是什么意思？

他还强调，基督徒不该做繁琐法律的奴隶，而要向爱的新诫命敞开心门。当天弥撒的福音讲述经师来找耶稣的麻烦，质问耶稣的门徒为何不守斋。主耶稣并未落入圈套，反而以宴席和新颖回答经师。

这些非不安分者压抑心中的躁动，用诫命绘制天主，然后忘记天主：‘你们离弃天主的诫命，而只拘守人的传授’。

这两个举动暗含两条诫命。如果我们予以遵从，它们将促进教会的发展。首先是爱的命令：不仅爱自己的近人，更要爱近人如同我爱了你们一样（若十五12）。

堂内分南北两区，各摆有有二十条跪凳，供教友参与弥撒。大堂内部后面为祭台，祭台的上方悬挂着巨幅耶稣善牧画像，左右两侧为圣伯多禄和圣保禄画像。祭台前面两侧为圣母圣心和耶稣圣心小祭台。

比如，在宗教活动场所内改建或新建建筑物，需要按照《中华人民共和国城乡规划法》第四十条的规定，由建设单位或个人申请建设工程规划许可证件；按照《中华人民共和国土地管理法实施条例》第六条的规定，由土地使用者向土地登记机关申请进行土地的变更登记

第二十条宗教教职人员有在宗教活动场所内主持或参加宗教活动的权利。按照宗教传统习惯，宗教教职人员可以为信教公民举行丧、葬、祝祷等方面的宗教仪式。

这十条可以说是关于对话的伦理规则。现在，孔汉思和斯威德勒一起，由宗教多元论和普世宗教发展出全球伦理。孔汉思等人提出“全球伦理”初衷是为了解决国际争端。

所以凡轻视这诫命的，不是轻视人，而是轻视那将自己的圣神赋于你们身上的天主。”（得前４：７－８）可是，我们既处于复杂的世俗尘世，稍有不慎就会使之破碎。

天主为我们立下诫命，第四诫就是孝敬父母。圣保禄说：“你们作子女的，要在主内听从你们的父母，因为这是理所当然的。孝敬你的父亲和母亲——这是附有恩许的第一条诫命——为使你得到幸福，并在地上延年益寿。”