我成立了一个法典专家委员会来辅佐我，他们告诉我将在短时间内呈交『建议书』，使我能作出判断。从一方面来看，案情相当复杂，但它并不困难，因为证据非常明显。可是我不能未审先判，我在等待报告，然后再作出判断。

教宗指出，教会需要与人类团体一起合作，在政治问题上，特别是有关人性尊严的问题，借着道德的反省和判断，作出贡献。

就凭我们的判断，她就不能升天堂？其实，我们在天主面前还不都是罪人？所不同的只是罪的轻与重，明与暗而已。我们这些受原罪污染的人，总有一种倾向，好揭别人的短处，好藏自己的短处。

良心要培养，道德上正确判断是需要培养的，我们世人面临着种种消极影响，不断地受着罪恶的诱惑，引我们走向恶的发展，而不听良心的教训。

所以他也总结说：谁若在言语上不犯过失，他就是一个完人（雅3：2），这也足以说明谨口慎言、不轻易判断他人的重要，我们都该使自己的唇舌慎而又慎，力争做到三思而后言，尽量避免出错、毁人、伤爱德。

自己以邻居的标准去判断教堂的好坏，同神父以女儿的演奏水平判断贝多芬的作曲水平的荒谬做法毫无二致。“神父先生，周日我一定带着我的女儿到您的教堂去。”男子最终说道。璞玉/摘自09年1月23日《幽默与笑话》

不要判断他人，不说他人的坏话。　　教宗强调：基督徒不该判断他人，说他人的坏话，在闲聊中‘诋毁他人’。说人闲话者真可恶。说闲话是基督徒的作为吗？不是！说闲话是件恶行。

为基督信徒而言，良知教育便成了首要之务，尤其要培育有批判性的判断。这样才会避免肤浅的判断和听任冷漠的态度。　　

为能做到这点，我们需要彻底改变思维方式，有能力按照源自天主的价值观判断人和事。圣洗圣事要求我们作出抉择，像光明之子那样生活，在光明中行走。那麽，在光明之中行走意味着什麽呢？

我们不要在心里判断他人，而要给予宽恕。在罪恶和腐败面前，唯有耶稣使法律成全。当天选读的《若望福音》记述了耶稣怜悯罪妇的事迹。耶稣对控告罪妇的群众说：你们中间谁没有罪，就先向她投石吧！