爱儿女，是人之常情，但不能溺爱、偏爱、错爱。家庭是社会的细胞，儿女是父母的镜子。家庭是人类一切活动的中心──社会是由家庭所组成的，而社会的状况，则是由各个家庭所造成的。

一位姊妹眼含热泪分享到：这次婚姻培训真的是太好了，自己平时在家很自卑，不爱言语，偏爱女儿，感恩天主召叫我来学习，让我得到了治愈，回去一定调整、改变心态，找好自己定位，充满爱的眼光对待两个孩子，减小对儿子的伤害

他的款待“邀请我们不加以排斥地接纳他人，接纳的就是他们固有的样子”且“偏爱弱小者”（4号）。

通过本文，我们将看到，科学和诗歌的一个共同语言特征是类比语言的广泛应用；另外，尽管体现于不同层面，但科学与诗歌同样取向于总结概念，偏爱简明叙述而不是繁冗描绘；最后，我们将特别关注诗歌和物理学对审美趣味的青睐

教宗指出，墨西哥印第安人胡安·迭戈（JuanDiego）见证了福传的热情，是信友们的榜样；圣母玛利亚如同天主那样，特别偏爱纯朴和卑微的人。

我原谅她偏爱其他兄弟姊妹。我原谅她曾说我笨、说我丑、说我蠢、说我是最差的孩子、说我花去家中很多钱。我原谅她曾说过不需要我、生我是一个错误、我不是她期望的孩子，这一切我都原谅她。

一次我全家人与小弟聊家常时，说起了孩童时的往事，回忆那时母亲最疼爱的是小弟，什么事都偏爱他……大家你一言我一语，说着说着，小弟再也控制不住放声痛哭起来，边哭边说到，我对不起天主啊

他们以自己的贞洁来回答享乐主义和以我为中心的思想，以贫穷和和对最卑微的人、最弱小的人和被遗弃的人的偏爱为渴望金钱和权势提供了具体的答复，以自由选择的听命恩典来回答充斥着我们社会的利己主义和相对主义，利己和相对主义使我们的社会枯竭

偏爱穷人是我们的基本抉择，整体上必须将之转变为宗教的关怀，务使穷人享有优惠和偏爱。”（《福音的喜乐》宗座劝谕，200）这一切都需要一颗谦卑的心、一颗有勇气成为乞丐的心——自认贫困和需要求助于人的心。

哥哥厄撒乌粗犷强悍，善于打猎，简单冲动，弟弟则内向恬静，深得母亲偏爱。雅各伯以次子名分巧夺了长子的祝福，为躲避哥哥的追杀，千里迢迢去哈兰逃难，到舅舅拉班家放羊。雅各伯爱上了天生丽质的小表妹辣黑耳。