被丢弃的危险甚至更常出现”。事实上，年长者往往被视为“一个负担”。在疫情的第一个阶段，正是这些年长者付出的代价最大。

在许多场合强调丢弃文化如何给人类和自然界带来灾难，因为那是无孔不入的文化，是消费主义的文化，不以人、而是以经济─金融利益为基础。

教宗出其不意的到访令众人大吃一惊，也让人明白教宗所说的对抗「丢弃文化」的重要性，以及年长者和祖父母在教会和社会中的珍贵价值。

教宗鼓励他们成为天主对每个人，尤其是对最脆弱者和被丢弃者温柔的标记和工具，一如玛利亚探望依撒伯尔那样，要关注有需要的人。

遗憾的是，我们的社会被‘丢弃文化’污染了，这文化与接纳文化背道而驰。丢弃文化的受害者正是那些最脆弱的人。真正的文明是把最弱势者放在社会政治关注的中心。

教宗方济各2015年11月接见德国述职主教时曾表示，在这方面我们决不能妥协，我们自己也千万不能助长丢弃文化，不幸的是这种文化却非常普遍。

教宗也渴望与他们「一同感谢天主」，为他们「对天主、对急需帮助的弟兄们、尤其是对那些遭社会丢弃者所表露出来的爱」献上感恩。丢弃文化对人类的侵犯愈加严重。

然而，在丢弃文化盛行的今日，许多残疾人遭到歧视和排斥，「在生活中没有归属感和参与感」。

教宗最后总结道：「我们人人蒙召对抗这种恶毒的丢弃文化。我们蒙召坚毅地建设一个不一样的社会，更加接纳人群，更有人情味，更包容众人，不必丢弃身心脆弱者；相反地，衡量一个社会进步的标准，正是这些弱小者。」

对人们来说，尤其是对穷人来说，这是教宗方济各所称的丢弃的情况。而他们最后要流落街头”。以上是在巴西服务的蓝切洛蒂神父所强调的。他的言语反应了巴西最大城市的社会状况，他在那里努力与饥饿抗争。