首先，人们都不断地依据环境的变迁和自己感受的改变来审视自己的新身份。由于物质文明是个人身份的重要成分，所以有时不得不扔弃个人的东西。这乃是丢弃旧身份的方式。其次，家居的迁移也常迫使人丢弃某些生活用品。

首先映入眼帘的是房间桌子上一本厚厚的记录本，前几页有他设计建造教堂的照片，并且都记录着教堂的风采和心得，顺手摘抄几句：我最喜欢各种各样的圣殿，我最喜欢建造天主的殿宇。

维塔利感谢天主能让他的家人来罗马参加他的祝圣礼，尽管正在进行着战争。他说：“我肯定不是乌克兰最好的执事，也许我是最弱的一位。也许天主让我在罗马这里被祝圣，因为祂知道我需要帮助才能前行。”

正在想办法时，丢钱包的夫妻回来找了，妻子马上拿出来奉还，教外夫妇非常感动，白宏录便趁机给他们讲了自己的信仰和天主十诫，他们听后感觉非常好。

耶稣被捕后被带到大司祭盖法那里，大司祭问他是不是默西亚、天主之子。耶稣毫不回避地回答说：你说的是。并且，我告诉你们：从此你们将要看见人子坐在大能者的右边，乘着天上的云彩降来。

’现在方才明白，这并非巧合，完全是天主的圣意。是天主救了我。听完妻子的‘训斥’之后，我的热泪像断了线的珠子，啪啪啦地落到地上。我对不起生我养我的老妈！

时，耶稣却没有给予我们一个确切的答复，而是首先给予我们“由窄门而入”的邀请。这真是一份很大的爱。他给予我们自由，我们可以自己作出选择。那“我们是否得救”的答案原来就在于我们自己。

天主不时在教会内兴起一些男男女女，为引导和鼓励祂的子民，使他们更接近祂。

如此，祂邀请众人，并引导他们把他们自己、他们的劳苦，以及一切受造物，同祂一起奉献(给天主)。”①2再者，“弥撒圣祭中举行的圣体圣事，的确是弥撒之外圣体敬礼的根源和目的。”

于是我们的朝圣之旅达到了目的地了：我们在圣母怀中的圣婴和祭台上伸开双臂的那个人身上默观了天主的圣容。以玛利亚的眼光瞻仰耶稣，意味着会晤爱的天主，他为了我们而降生为人，并死在十字架上”。