这比喻告诉我们，「缺少谦逊的精神，就没有真正的祈祷。恰恰是祈祷引领我们祈求、祈祷」。「福音的教导很清晰：人必须时时祈祷，即使一切看似枉然，天主仿佛对我们充耳不闻、不发一语，我们似乎在浪费时间。

至于特别重要的福音德行有：祈祷、热爱圣体和圣母敬礼、谦逊和强烈的教会感、热爱教会及其使命、为贫穷者请命的精神、有服从及与团体共融的能力、宗徒的热诚、乐意服务，关爱兄弟姊妹。

培育不单纯粹参与课程、学习日或工作坊等，而更重要的是在品格、精神、知识和牧灵方面升华。

如此，执事在面对礼仪中任何礼节的增减时，他也能及时应对及适度调节地将纯正而明确的礼仪精神，借着服务传递给信众。不然，若执事只是执行礼节而不求理解，他的迷惘便会引致信众分心走意，未能投入圣事的恩宠中！

为了避免这种情况，需要在天主子民和司铎培育中培养“超脱的精神”。教会不需要“向上爬的人”和寻求高位的人，而是“愿意诚心服务他们的弟兄、为他们指明信仰和皈依道路的人”。

教宗最后指出，各主教团应使“要理教员的职务实际有效”，制定符合手谕精神的培育计划和接收他们的必要规范准则。东方教会也可根据自己的特定法律，采纳手谕的指示。

「事实上，我们看到俗物越多，冷漠往往越严重、团结精神越低落」。第二条思路是可持续性。它不只是「经济、科技和环境的可持续性」，更包括「世代之间的可持续性」。

事实上，教练知道“比赛的胜负不仅凭着身体训练，也在于大脑的锻炼，尤其要有精神集中和保持注意力的能力”。要与分心搏斗，“警醒”的美德是基本重要的。

这种“油”当然是给病人付油圣事，给精神和身体带来安慰。但这种“油”也是照顾病人者的倾听、亲近、关心和温柔：它就像一种抚摸，让人心旷神怡，缓解痛苦。

教宗指出：“她不逃避，不设法救自己，不使用人性计谋和精神麻醉去避开痛苦。这就是怜悯的明证：留在十字架下。满脸泪痕留在那里，但坚信天主圣子必能改变痛苦，战胜死亡。”