早在第四世纪，圣安博（St.Ambrose）说：“你不是把你的财产分给穷人，只是把他们的东西交还给他们。”学习不拥有一切，这保护我们免于孤立。常常与物质富裕同时产生的，就是自我封闭，失去真正的沟通。

梵蒂冈第二届大公会议<信仰自由宣言>说：“天主赐给人参与他的法律，使人在他上智温和的安排下，能逐渐认识永恒不变的真理。所以，人人都有义务和权利追求真理”（宣言3）。

清顺治十二年（1655年），意大利耶稣会士利玛窦和葡萄牙籍耶稣会士安文思，在顺治皇帝赐给的土地上建起了东堂，奉圣若瑟为主保，这是北京城内第二座圣堂。

记得多年前在修院学习的时候，李笃安主教有一次在讲关于修道人的奉献生活，他旁征博引劝我们当舍得奉献，舍得付出。他说在巴勒斯坦境内有两个以海命名的湖泊，一个是北部的加里肋亚海，另一个是南边的死海。

修女最近帮他安装了电灯。他对天亚社说：“修女常来看我，帮我洗涤被褥和锅碗瓢盆。我没有孩子和亲戚，我视修女为家人。”考与猫儿独居。灵医会女修会由意大利圣人加弥禄肋理（Camillus）创立。

于是去小圣堂，只安静地坐着。我看见全能慈爱者将手伸向我说，把手给我。四手相覆，永恒之爱充溢，没有此，没有彼，只有相契只有合一。2008-9-5星期五阴步行回来后坐在小圣堂门口，这个星期天气一直阴沉。

在此基础上，他又四处奔走筹集资金，彻底维修了大堂，加高了钟楼，更换了顶棚，堂内铺设了地板砖，油画了墙壁，安装了新式灯具，粉刷了外墙，整理了堂院，新制了跪凳，装上了凳套和跪垫，使这座天主的圣殿焕然一新，令人起敬起爱

用圣额我略·纳齐安（SanGregorioNazianzeno）的话，朝拜天主就是向天主献上静默的赞颂。因此，朝拜要求我们俯首和静默，献出并牺牲自我和自负，摆脱虚假和空洞的光荣。

如今不同了,在深夜0—2时和2—4时,均由夫妻二人去陪伴朝拜，这样晚上回家安全有伴。总之，龙港堂在周堂长的带领下，24小时无间断陪伴朝拜圣体已蔚然成风，成为龙港堂的一道亮丽的风景线。

教宗指出：“今日社会经常藉著严守法规和非人性的决定，以寻求福祉和安全为理由，设法隔离和监禁那些违反社会规范的人，将这个决定视为解决团体生活问题的最终方案。