作为耶稣的追随者，基督徒除了信靠耶稣，还被邀请感悟耶稣的心情，并以同样的情怀进入人群，在浮躁的物质化时代，以真诚、接纳、宽恕和爱心，宣扬基督的心文化。

耶稣那时应邀到法利塞人家中吃饭，教宗说，这位法利塞人是位有一定地位和文化的人，愿意聆听耶稣，聆听祂的训导，更认识祂。

最后，非常感谢河北师范大学历史文化学院、复旦大学宗教与国际关系研究中心和信德文化研究所，感谢你们举办这个研讨会，让我有机会再回家乡，再次见证历史。祝愿研讨会圆满成功，谢谢大家！

信德文化研究所的副所长韩清平神父致闭幕词。本次研讨会共举办了9场专题讲座和研讨，提交中英文论文40多篇。专家学者宣读论文研讨会会场分场研讨之一分场研讨之二

最后，教宗谈到异中求同这句欧盟的格言说：异中求同不是说在政治、经济、文化或思想上大家都相同，而是指藉着欧盟机构组成的一个多民族家庭，懂得将同一的理想与每个民族各自的差异相结合，发扬每个民族历史及根源的传统

教宗从现代和当代文化出发，重新肯定基督信仰关於夫妻和婚姻的观点。他提及有人在男女关系中提出的自由新空间，尤其是社会性别理论。

丰富信仰生活的园地为宗旨，致力于宣传宗教自由政策，团结广大神长教友爱国爱教；以笃行仁爱、践行信仰的理念奉献社会、服务人群，以荣主益人、服务教会为己任开展牧灵福传事业；通过书、刊、报、网以及电子出版物等，为弘扬基督宗教文化

在古希腊的文化中，还有一层意思是不可征服。由于它纯洁、璀璨、坚硬、独一无二的特性，使钻石成为永恒爱情的象征。

著作《爱的科学》风行各国，又译《圣咏译义初稿》和《新经全集》，曾获基督教文化奖金及和平奖金。苏雪林（1897-1999年）：中国女文学家，安徽太平县人，1922年留学法国时入天主教。

这些念经人多半文化不很高，而他们所读的经文却是在几百年前所编写的深奥的文言文，故他们只能是一知半解或不知所云地念。现实的情况是，就连这样的念经人，随着年龄的增长，已经是死的死，老的老了。