是冒领圣体的大罪，所以不敢领，加上当时没有体会到领圣体的重要性和他的甘饴，觉得领不领一个样，更不愿办告解了，后来是我的代母，她是个非常热心的教友（后来当了修女），她除每天为我及我的家庭（因全家就我一个人奉教）祈祷外，

学者眼睁睁地望着茶水不停地溢出杯外，终于不能沉默了，大声说道：“已经漫出来了，不能再倒了。”“你就像杯子”，南隐答道：“里面装满了你自己的看法，你不先把自己的杯子倒空，让我如何对你说禅。”　　

我从５３年工作直到８７年退休都没进堂，和外教人一样，丈夫也不信教，说来奇怪，不知什么力量促使我在５６年生大儿子及５９年生二儿子后，在那个年代，利用产假背着丈夫给两个儿子在武汉教堂领了洗。

他发现，除了那些因病早夭的婴孩租金相抵消的结果近为零外，其他所有人的收支都不能获绝对地平衡。

我们教会常习惯地把领洗早晚分为“老奉教”和“新奉教”,现在又有人把这些老奉教的子女丢失信仰的叫做“新外教”,意思是重新出现的教外人。我常对着“善牧童”圣像想,是否那个牧童肩上那只羊，就是这部分人?

1949年后，除总堂外各县、区教堂均为政府机关所占用，文革期间，连总堂也未能幸免，教产被充公，神职人员遭驱逐。1982年政府归还大同总堂，教区事务开始逐渐走向正常。教区现有修女院一所。

寄赠圣诞卡，除表示庆贺圣诞的喜乐外，就是向亲友祝福，以表怀念之情。尤其对在孤寂中的亲友，更是亲切的关怀和安慰。以前圣诞卡的画面，多半与耶稣圣诞有关；现在的图样，真是花样百出，多彩多姿。

另外，旁边的一张书桌上摆有好几本册子，别忘了签上你的大名留下地址，这样除了留个纪念外，每年圣诞节你还会收到由圣诞老人寄出的圣诞卡呢！

北方进德主任张神父回应说：“今天来自河北、河南、云南等地的40位修女，除10多位修会会长外，大部分修女都从事医疗工作。

作为一名新领洗的大学本科毕业生，刘修士顶着教外家庭的强大压力，毅然辞去待遇颇丰的工作而弃俗修道。