公共安全，宣扬、支持、资助宗教极端主义，破坏民族团结、分裂国家，进行恐怖活动或者参与相关活动的；（二）干预行政、司法、教育和社会生活，违背公序良俗的；（三）破坏不同宗教之间以及本宗教内部和睦的；（四）受境外势力支配

[25]周齐：由明末清初佛教与天主教之论辩看宗教宽容之尺度抽样稿，本节写作中受其文启发很大，在此对周齐提供给笔者这篇抽样稿表示感谢。

致西门吹雪，和其他关注这个论题的朋友：首先很谢谢您的贴文，同依唯一上主的肖像而受造，却因罪孽而彼此分离的人类之间的交流和对话永远是不应该被禁止或者非议的，这原本是天赋人权的一部分。

按出12,40，以色列子民在埃及共生活430年，按创15,13，他们在埃及要受虐待400年。已无法确定，以色列子民在埃及究竟生活了多长时间。

今天，使传教士逃脱中国法律管辖的所有特权均一笔勾销，传教士常常被人鄙视、蛮横无理甚至粗暴地予以对待，因为国民革命者希望传教士知道，后者受治外法权庇护的时代业已寿终正寝。

儿童方面，基于现在的政策，出版难度比较大；电子书将来一定会推出；主日学和慕道班的课本，没有出版是因为没有相对权威的版本；释经方面的书近几年已加大力度，并推出数本，广受好评。

天主教会的神职人员和修会会士们受信众甚至社会各阶的尊重和仰慕，与他们为人类社会在精神生活和其它领域中所做出的特殊贡献是分不开的。

社会风气日趋败坏，助人为乐的风气为自私自利所代替；昔日的雷锋没有了，一些受害人为不使自己受损失，甚至背着良心对救援者和助人者倒打一耙！多么可悲的社会道德价值观！　　

（《反驳摩尼教徒：论创世纪》）值得注意的是，灵魂一部分吹进了人体，但还有一部分没有离开上帝；如此一来，一个灵魂似乎“分隔两地”，即部分在受造物的人体内，另外如此牵连的一部分还在天主那里。

耶稣会士的培育有一段时期受这本准则的塑造，乃至有些人从未读过会宪，这个当仁不让的创会文本。在教宗看来，耶稣会在那段时期，修会规律差点淹没了修会精神，陷入了详述和过于阐明神恩的诱惑。