据梵蒂冈电台网讯最近在巴基斯坦举行了一项卫生计划的会议，主题谈到艾滋病的危险。这项计划是天主教会提出的。“罗马观察报”撰文指出，会议的讨论是在伊斯兰堡东南的莫德尔

hellip;当笔者问刘希合是否记得究竟到过多少堂区服务时，他如数家珍：服务最多的是保定和衡水堂区，每个教区不下20次，清苑、安新、博野、安国，景县、冀州、深州等；再稍远一些的就是河南、山西，最远的到过甘肃、陕西

当然这些教会遗产应该在修院内、在男女修会的初学院、主教府，以及其他公教圣乐学院受到重视与推崇。而在选择其他的圣乐，教会要求应当顾及歌咏者的能力。

教宗在电文中说，在进入中国领空之际，我向阁下及贵国人民送上良好祝福，愿神祝福贵国和平幸福。

他引用天主教教理的教导而说：“圣神使司铎肖似基督，代表基督，并以基督的位格（inthepersonofChrist）教导、圣化及治理教会。

中世纪教会部分神职人员和隐修会会士背弃自己坚守贫穷的誓愿，生活腐败，致使教会遭到社会民众严厉的批评抗议，为了面对这个事出有因、但矫枉过正的时代挑战，当时在西班牙和意大利各诞生了两个以行乞为生的天主教修会

在接受天主教《十字架报》的采访时，这位主教澄清，这项决定无关乎他「可能的行为或疏失，而是为了避免分裂，避免自己成为分裂的原因」。奥珀蒂总主教说：「身为主教，我必须为合一效劳。」

他曾就读于耶稣会在香港办的教会学校——香港华仁学院。学校的英文老师穆嘉田神父对学生的要求也极其严格，常常因为学生的一点纰漏大发雷霆。

他请在座的年轻神父和修生们警惕学院主义的危险说：主教派你们来这里，为让你们完成学业，也为让你们返回教区。但是你们作为神职人员回到教区比获得学位更重要。　　

教宗强调圣人的要理讲授不属于学院式闭门的神学，而是提供给教授要理的人一个可靠的系统依据。圣额我略以人为中心的神哲学思想特别精彩。