开始，讲解天国的宪章、天国的版图、天国的特性、天国的团体、天国的来临、天国的邀请；好使大家认识天国是爱的国度，天主向慈父一样爱着我们，盼望着我们、迎接着我们。

申老师说深度的自我接纳就是对信仰最好的表达首先，申老师在课程的开始用各种关系图帮助青年们理解当下的这个我，比如爱生气的我、自卑的我、退缩的我、不爱说话的我、不爱与人交往的我，有萎靡状态的这个我等等是怎样形成

弥撒中，陈神父说，死亡不是生命的结束，而是另一种生命的开始。今天我们来为老人送行，他经历了现世数十年的考验，交上了人生的答卷；如今他离开这个世界，到阿爸父那里领受永恒的生命去了。

该组织应该从堂区开始，「具体融入」各教区，「绝不能像那些『非常具有普世性』的团体一样，到处都没有根基，从不回应任何人，却在各地网罗它们最喜爱之物」。

考试结束后，周神父以礼仪年的结构开始，为学员们展开了详细的讲述。学员们都认真的听讲并做好笔记，在此过程中，周神父还用温和儒雅的语气与学员们进行互动，解答信仰疑问。

7点半，弥撒正式开始，由朱才龙神父主持，张振华神父共祭。在弥撒讲道中，朱神父根据当日的福音，详细讲述了圣神降临后在门徒们身上展示出来的特大恩典，要求教友们去细细体会。

回想十年之前，送水开始了。非亲非故，尽心竭力，展笑颜，千瓶万瓶发完……天赐神力，恩宠漫溢。今年没去，真情寄片语，致送水的姊妹兄弟！十年坚持、唯爱涌动，爱心仍在继续。

大学期间，她开始了一种新生活，遵循这样的座右铭：上主，祢若存在，就让我认识祢。这是她新生命旅程的起点，虽然身体欠佳，但她在这条路上走入天主圣三的奥秘，并改名为天主圣三玛利亚。

游行即将开始，我们展开丝巾地图，站在克罗地亚队伍前等候。一位奥地利教友举着她的小国旗过来细看丝巾地图，夸我们设想得好，中国真丝很漂亮。哈哈！我们还意外收到丝绸之路效应呢！

巴黎外方传教会从一六五八年清顺治十五年开始派会士入华，也是明清以来天主教在华传播与发展的主力军之一，传教范围及至康藏高原及滇黔山地等地区，经历了禁教、清中叶、清末民初等时期。