她又曾劝主教多点休息，但主教反指「有权必有义务」，并视这为「天主给我奉献的机会，该为天主做更多，为天主尽力奉献自己」。

读经：宗五12-16、默一9-13，17-19、福音：若廿19-31天主教友在「宗教交谈」气氛下，会从正面去看待其它的宗教：其它宗教也有很多真善美的成分，基督的救恩也惠及没有正式领洗入教的人，只要这些人没有领洗的原因不是他们的过错

此外，晨祷和晚祷开始前都有一个宣信礼，以这句话为开头：“以色列，请听！上主我们的天主是唯一的天主。”每人也可以加上自己的意向和代祷。　　

他们在静独中倾听天主之言，参与神圣的崇拜，个别的苦行、祈祷，苦修和共融互爱；以全部的生命和行动静观参悟天主。如此，他们向教会信众提供一个独特的证据，证明教会对上主之爱。

生有时，死有时，无人有权掌管生命，是仁慈的天主听到了我们的号哭，才为我们的生死恋情宽限了半年时间，最后在我也将要倒下时，天主才缓缓落下了爱妻的人生之幕！

教宗本笃十六世曾说：司铎是向世界讲述天主、把世界带给天主的人，但同时，司铎是勇于牺牲的引路人，司铎无法过隐退独处的日子，而是浸在此世的苦难中。

谢谢张士江神父和信徳文化研究所及信徳社的安排，使我们有机会聚在一起，反省在当前的社会环境中如何实现我们的铎职生命，如何在堂区和社会环境中善尽我们的责任，使福音更有效地惠及更多的人，促进社会和谐发展。

痛苦奥迹带领信友再次体验耶稣的死亡，让自己设身处地站在十字架下，站在玛利亚身边，与她一起进入天主对人之爱的深处，并体验这个赐予生命的力量。荣福奥迹23.「默观基督的面容时，不能仅止于被钉者的形象。

可见，天主的爱是人生命之意义的根蒂，只有它能够让人觉得不枉此生。不过，天主的爱并不单单是人在苦难中的慰藉，好像它只有减轻人心理负担的功能似的。

然而，天主在我身上的计划这才刚刚开始!