（依62：17）　　要使教友们认识学圣经对福传的重要性，“因为不认识圣经，就不认识基督”（圣热罗尼莫）“在天之父籍着圣经，慈爱的与自己的子女相会，并且与他们交谈；天主的话具有那么大的力量及德能，以至成为教会的支柱与力量

（罗8：14）“除非受圣神的感动，也没有一个能说“耶稣是主”的”（格前12：3）。”

在旧约中，希伯来文Kohen意思是“向神祭祀者”，七十贤士译本译作Iereus，意为“属神的人”，到了圣热罗尼莫的拉丁通行本圣经中，则将之译为Sacerdos，意为“神圣的人”。

愿复活的主赐予慰藉给饱受严重人道危机的罗兴亚人，并在多年被内战摧残的缅甸开启一条和好的道路，好使暴力的思维能永久终止。

（罗8：35-39）因为，耶稣圣婴亲⾃来到牧童们中间，他们亲眼⽬睹了天使的颂歌的实现：“天主受享光荣于⾼天，主爱的⼈在世享平安”（路2:14）；这让牧童们满⼼喜乐。“愿寻求上主的⼈，乐满⼼中！”

公元前6世纪，希伯来民族出现了耶书亚，就是和所罗巴伯一起领导百姓重返家园的那个祭司。

正如保禄所说，当我们还是罪人时，耶稣基督就选择为我们而牺牲了，这证明天主多么地爱人（罗5:8）。我们看看主耶稣基督的门徒：伯多禄：宗徒之长，主耶稣所特别钟爱的三位门徒之一。

回到罗马后，本来很想把自己的朝圣感悟写下来与朋友们分享，但是临近考试，就偷懒没有写。现在再不写，恐怕就实在对不起天主赏赐我这么宝贵的朝圣机会了。这次我先分享我去法国巴黎圣母院朝圣的感悟。

得撒洛尼的圣西默盎在他论圣事的著作中提到，祭饼的酵母的象征意义是“天国的完满（参见主基督天国诸喻中的发面喻）”“生命”，使用发酵饼成圣体是无可更改无可质疑的神律，因为主基督本人这样做了，他的诸圣宗徒们如此效法了

（EE54）教宗敦促天主教徒默观圣母的生平大事，并与我们自己在感恩祭内与耶稣相遇的经验相比较。圣母在天使给她报喜时，说了是，愿如尔之言，成就于我。