（玛11：28）教父奥斯定在《忏悔录》里有个祈祷说得很好：主啊，人是你创造，人只有来到你面前，心灵才能得平安。耶稣来到世界就是为要除去我们心中的罪，使我们内心得到平安。

在一个充满暴力和依赖的世界里，教宗来帮助我们看到天主的面容。教会需要远离基督教化石一般的老旧方式，唤醒一个更生动的灵性，与老师耶稣的形象一样充满了喜悦。

每个将临期都是全新的开始：首先是礼仪年的开始，逾越奥迹借着主日与庆节的礼拜不断进入我们的生命中，使救恩的德能在教会与世界发扬光大，在天人交往的过程中去发掘救恩史的新面貌。

去那里找吃饭的地方，吃完饭出来，走到“客天下”景区门口，吕姐不愿进去，看到旁边有一小茶屋，露天的桌椅板凳很有客家特色，也没人，老板娘是个可爱的年轻女孩，我们就坐下，要了一个小西瓜，西瓜是漂浮在一个大水缸里的

这个特殊禧年将从2015年12月8日圣母始胎无染原罪瞻礼开始，到2016年11月20日基督普世君王节结束。

前任教宗选择对普世教会的信仰生活产生过深远影响的梵蒂冈第二次大公会议召开50周年和《天主教教理》颁布20周年的共同日子为信德年的开始，足见其价值和意义是何等的重要。

最明显的立场是普斯科夫都主教季洪（Jevkunov）所采取的，他也被称为「普京的神师」，他对教宗方济各以及意大利和其他国家天主教会做出的严厉决定表示赞扬。

这是教宗方济各《爱的喜乐》宗座劝谕开头的一句话，表达了普世教会对家庭“小型教会”的深厚情感。劝谕325个段落每段都以关切和深爱之情进入家庭脆弱的“骨肉”，重提家庭在天主计划中的美妙。

耶稣的复活是逾越奥迹的完成，而圣神降临则是逾越奥迹的成果。耶稣基督虽然被钉而死，且被埋葬，但他并没有滞留在坟墓内，他从死者中复活了，而且他还在继续工作。

但在基督死亡奥迹的光照下，死亡是有意义的，死亡成了救恩条件，死亡综合了人的一生，作为圆满的结束。下面简略论述在基督奥迹的光照下，神学对基督徒的死亡所作的解释。