第二点就是整体生态学：对教宗方济各而言，「人类生态学和自然生态学息息相关」，因此，「照料环境、替穷人伸张正义、从事社会服务、获享内在的平安」也必定是密不可分的，而且「大地的呼声与穷人的呼声紧密相连」。

不公正是造成贫困的祸根，穷人的呼声越来越强烈，聆听他们的人却越来越少，这些呼声被少数富人的喧嚣所淹没。教宗方济各11月18日在弥撒讲道中如此表示。

这为众人本是一种喜乐的宣报，尤其为穷人、被囚禁者、盲人、受压迫者，福音这样说（参阅18节）。那一天，在纳匝肋，耶稣在祂的对谈者面前对祂的身份和使命提出了选择。

如此说来，当中日学者最初接触西方时，在他们心中，宗教与宗族有某种类似性，religion中教派教会林立的现象犹如中日社会中宗族林立竞争的现象。那么，宗族与宗教到底是什么关系呢？祖先崇拜是否构成了宗教？

天主教江西教区自九十年代以来，恢复善导圣母会为教区牧灵福传事业服务（从恢复之初到撤销所有修女只发一年一度的暂愿），教区为了修会更好的发展，于2012年3月从南昌搬迁至架桥，开始为期两年的正规修会培育，教区投入了大量的人力

教宗本笃十六世追随教宗保禄六世的精神而强调:「教会的本质是传教」，教宗说:「教会的存在是为了传福音，就是宣讲与教导，成为恩宠礼物的通道，让罪人与天主和好，在弥撒圣祭中使基督的牺牲永存，也就是纪念祂的死亡与祂光荣的复活

她愿意信教，妻子给她传了福音代了洗。妻子婚后在农村生活二十多年，由于她为人善良乐于助人，在亲邻中留下一片好人情，树立了一个教友的好形象。九十年代初，我到一所中学工作，家属也农转非，妻子在学校干后勤。

希兰女士在世界粮食计划中发表公报，感激教宗的支持和对穷人的关怀。希兰女士在2007年四月接任领导联合国世界粮食计划的工作，她希望这个组织与天主教良好的合作关系今后继续加强。

教宗在贺函中表示，梵蒂冈电视中心的工作是服务福音与教会。过去几十年来，科技日新月异地快速发展，必须在这种传播的全球化高速公路上，坚持福传的远景。

度奉献生活者拥抱奉献生活并不意味着当英雄或成为他人的模范，而是与受苦的人在一起，意识到我们的贫乏，并信赖上主以及祂无限的爱。教宗方济各在西班牙修会联会庆祝该机构成立25周年的机会上如此表示。