不久之后,魏庄的福传拉拉队的一位教友闫俊霞资助了赵计军一台电脑,衡水教区的福传拉拉队的李超谛教他使用电脑,发飞信。2013年正月,赵计军正式加入福传拉拉队,每天负责发送每日福音。
问(李景玺神父):现在堂里有一些西洋的乐器如小号等,在堂里很吵。在欧洲大都是管风琴。中国的民族乐器如果全被西洋乐器代替太可惜。我想问贾神父,在中国的环境下,有没有想要创作一些有中国特色的弥撒曲?
龙华民不满意高一志的解释,他对中国天主教三大柱石:徐光启(1562-1633)、杨廷筠(1562-1627)与李之藻(1571-1630),进行了抽卷调查,希望得到他们的支持。
徐光启之后,中国人李天经和传教士罗雅各(JacquesRho,1590-1638)、汤若望(JeanAdamSchallvonBell,1591-1666)以及后来南怀仁(FerdinandVerbiest
《周礼·春官》讲"用牲于社宗",东汉郑玄云"宗谓宗庙",许慎《说文解字》解释为"宗,尊祖庙也"。
2009年春节后,刘文彦神父来到呼和浩特为教友们举办学习班,张培灵得到了刘神父这次讲道的CD,她如饥似渴不分昼夜地把近10张光盘很快看了一遍。
三、文字福传,向天下人传福音“一朵花开不是春,万紫千红春满园”,福传的目的是让普世万民皈依天主,福传是没有疆界的,不是种自留地。
克服了身体的困难,常艳丽跟李麦会等几位教友,也开始了走村串户对外福传。她买了一个播放器,在村口先唱歌跳舞,吸引人前来观看,之后就开始为村民免费理发。最后她用自己的生活为主作见证。
李永堂(从事装修业):虽然我们移民美国了,但我和很多朋友英文都不太好,还有我们的老人们讲不了英文。
编者按:2013年2月农历新春假期,北京教区修院刘玉涛、郭晨、徐冬月三位修士,河北修院的崔永兴修士、山西榆次教区冀宇浩、谷宇嘉两位少年,黑龙江的孙淑霞、彭秀琴和辽宁的李月明三位教友,牺牲了回家与父母兄弟姐妹以及丈夫孩子过年团聚