灵修小结：世俗繁荣≠属灵福分：厄撒乌后裔的兴盛提醒我们，外在成就不代表与天主亲近。警惕偏离盟约：世俗的选择可能导致与天主救恩计划的隔绝。

http://ocw.mit.edu/OcwWeb/web/home/home/index.htm20.美国国家科学院在线数据据库（超过3000部科学，工程和健康卫生方面的著作，可以在线阅读，这些文献代表了美国在这些领域的研究精华

答：法版是天主亲自书写的盟约，是祂与以色列子民之间关系的神圣象征，代表天主的律法权威与临在。✝️总结性的反思问题（灵修意义）问12：我们今天如何实践“守安息日”的精神？

答:因为他代表整个民族行圣职，若婚姻不洁，将亵渎自己的后裔（21:15）。三、身体缺陷与司祭职责的限制问10:哪些身体条件会使亚郎后裔不得担任献祭司祭？

答：因为天主是他们的天主，也是他们的救主，取利代表不信赖天主及不爱弟兄。六、关于以色列人为奴的法律（39-55节）问14：若以色列人卖身为奴，应如何对待他？

然而王清芬却抱定了一个信念，要想做修女就得肯于牺牲，无论派我做什么都要说声是。

马札神父把他们当中一些青年带到学院去，圣金邦尼获派展开他的第二次传教旅程，经埃及和红海前往亚丁。在亚丁，圣金邦尼集合了七名非洲青年，准备带他们往维罗纳，还替他们取得英国护照。

1900年他被派到了一个教友村庄——唐丘，做传教士何纳可神父的助手，随行的有柴神父和赵本笃神父的父亲赵建忠教友，后来他成了文神父的传教助手。

谢和耐认为真正促使中西文化进行深层次交流的并非是早在元朝进入中国的马可波罗，而是以利马窦为代表的西方传教士。

文房四宝独具一格，它既表现了中华民族不同于其他民族的风俗，又成为代表着中华民族的智慧的结晶。文房四宝三是书法在创作过程中有别于其他艺术。在中国书法与绘画史上，自古以来就有着“书画同源”之说法。