接着，泊松主教回到该主日的福音：比喻中的一名儿子虽然最初拒绝去父亲的葡萄园里工作（参阅：玛廿一28-29），但他一开始的拒绝并不重要。

团员们在参观了圣堂后与主教座堂的本堂董神父进行了面对面的交流，使我们了解到唐山教区福传工作的发展过程，从最初的被动等待到现今形成了具有自己特色的“一条龙”形式。

为自己生活找一个寄托并不是一个消极的逃避，那正是一种积极养精蓄锐，正如一位名人说的，“我休息是为了工作”。我们也是一样，让心灵去休息一下，养一养它在尘世间奔波所受的伤害，然后好好再去奔波。　　

八十年代，三姨家迁回兰州，她的六个子女也参加了工作。按理说，她应该享清福。然而，勤苦了一生的三姨，不顾孝顺儿女的劝阻，仍然很辛苦地打了几年临时工，直至晚年。

道录司为管理道教事务的机构，作者以此隐喻汤若望工作的地方钦天监。汤若望在顺治元年（1644年）便成为钦天监正，掌管钦天监印。

教区蔡炳瑞主教非常重视并关心此次避静神工，特别提醒众教友们要善用本次避静的机会，暂时放下工作、摆脱外界事物的牵累，努力作到“四静——心静、眼静、口静、耳静”，通过祈祷、反省、分享交流和避静神父的带领，将自己托付给天主

在这种背景下，基督徒团体提供医疗和社会援助的工作也变得复杂。善牧仁爱圣母修女会修女的见证让人们对这一艰难社会处境有了一个了解。

（可复数回答）1当地堂区的教友做义工19所54%2神父、修女、信徒在设施里做牧灵工作15所43%3举行设施活动时邀请教友、修女等25所71%4参加堂区的弥撒、活动等23所66%5其他3所9%6无回答4所

修女分享现场邯郸圣神安慰会岳书华修女：我工作在福传一线，听这了几天的分享，看到这么多的福传楷模，心在惭愧，眼在流泪，无用之事占去了我很多时间和精力，辜负了天主对我的拣选之恩。

尽管我们不得不受社会风气的影响，我们也不可能不以基督的胸怀关注社会，但却永不可忘记，修院的生活是一种特殊的生活，因为我们并不是通过在社会上谋求一份工作来造福社会，也不是通过权力的管理来维护社会秩序；而是通过祈祷