从旧约到新约，从创造到救赎，从人类的堕落到人类的重新回归，都彰显着天主的慈悲。

后者在不断演变，而今天的速度则更加令人惊异。教会并没有提供技术上的解决办法——正如《在真理中的爱德》所指出的，教会有责任用真理之光和耶稣基督之爱的热情照耀人类历史”。

相反地，应像忠信的仆人那样勇于冒险。弥撒福音中记述了耶稣讲的“塔冷通的比喻”，家主在远行前将自己的财产托付给他的仆人，要他们用以赚取更多的利息（玛廿五14-30）。

就算这个基督信徒之间的分裂不是来自于我们，而是我们信仰上的祖先所留传下来的，只要我们一天还在维持它的话，我们仍旧是在分裂中。我们不能说，天主看到祂的牧人和羊群分裂而高兴。

主教们奉教廷传信部之名和按照它的方针负责支援远东各地的传教和培训工作，所以被称为宗座代牧。1658年，教宗亚历山大七世开始委任法国主教为宗座代牧。

在他回到天父的家里超过150年之后，圣维雅内神父仍是每位司铎效法的榜样。但什么让这位法国南部小村庄的纯朴乡村本堂神父的生命如此的不平凡?

从一张小小的16开小报到现在的彩色插图多，版面多，出报日期短，由当初面向河北教会集信息报道、牧灵交流的平台发展到如今，报道各地教会的发展面貌，信仰见证及民主办教经验等这样一个信息量大，宣传及时的媒介，并积极推动和引导河北天主教为社会服务及各地教会在奉献爱心

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他说：“每一位堂区神父的牧灵经验，每一位热心教友的传教体会都是我们这次交流会的教材内容，藉我们的分享交流进一步促进教会的福传事业，同时也使更多的人认识到现代传媒在教会福传中的作用。”

圣座万民福音传播部部长路易斯∙安东尼奥∙塔格莱枢机通过视频向同时连线的一百多位各国宗座传教善会主任发表讲话指出，“圣神才是教会传教的真正主角：圣神帮助我们以崭新的、创造性的方式辨别，怎样在五大洲地方教会做传教的宣传员