教会中呈现大量的希望征兆，许多新的活动和创举兴起，都是从内里、从青年们的喜乐而滋生出来的。教宗说：基督信仰也许会有一个新的面貌，也许也会有一个不同的文化层面。

天国的概念开始时表达一种带有政治色彩的具体的希望。公元前六百年，耶路撒冷城被毁灭，它的居民茫然无措，无所适从，因为宫殿已人去楼空，君王已不复存在。这时，有一位先知挺身而出，宣布：天主将再度来临。

我们的希望奠基于这许诺：主永不离弃我们，祂常与我们同在。而我们蒙召与祂合作，首先便是以感恩圣祭作为我们生命的核心，因它是「基督徒生活的泉源与高峰」（《教会》宪章，11）。

肋未（意思是“结合、连结”）：希望丈夫能更加恋爱她。犹大（意思是“赞颂”）：因为她要赞颂上主。灵修小结：天主奇妙引导：即使身处困境，天主仍引导雅各伯，显明祂的计划在人背后运作。

过了几天，庄子突然病了，越来越重，田氏天天在床边垂泪，庄子对她说：我病得这么重，只怕是好不了了，可惜前两天那把扇子让你给撕了，要不然正好留着给你扇坟。

现在，我们不禁要问：在巴斯卦前夕叙述万物的创造真是那么重要吗？难道不能以天主召叫人，给他们形成一个民族，建立了地上人类的历史为开端吗？答案是不可以。

牛房村天主堂老堂约建于二百年前，建筑雄伟壮观，后被拆除，重建于1986年。其主堂几乎紧贴南面的村小学。据村民说，正在与教育局商讨小学搬家事，如可行，则重建的教堂地盘有望扩大。

法利塞人就是欠缺了这一点，只重外面的表现，好得人称赞，心里面却不是如此。他们很着重外面的洁净，所以很怕跟不洁的人来往，无论是不洁的外邦人还是不洁的罪人，都不会与他们来往，完全都是外面、外表上要求洁净。

多年前的民国初期，山西忻州肖家峪有位虔诚敬主的曹姓教友，为感谢圣母屡次在太原阪泉山一带显现和赐予信众的种种奇恩和护佑，经本教区凤朝瑞主教恩准，就在省城太原帽儿巷一家有名金店，专门为圣母订做了一顶纯金花冠，花冠重10

拿破仑（Napoleon）注意到了这一点，他不仅重开了教堂，而且将解决宗教问题作为政治上的重点。当然，他按照自己的意愿建立起的机关化的教会，它服从于国家并且其首要功能是社会的。