我自己的道路很不同。我在生命的大部分时间都是传教士。我牧养差派型教会。我在传教方面取得了硕士和博士学位。

谁若准备好为基督牺牲性命，必将重新获得生命，而且是死后改变容貌的生命。」

答：不是的，因为在夸宗教对话中，最先谈论的就是身份：要知道自己是谁，信奉什麽，引导自己生活的基本价值观是什麽。因此，以模棱两可的态度无法进行宗教交谈。我们应该对自身信仰的内容有所了解。

重温他那深湛得可以说是神秘的话和经验，我们便了解到圣保禄的话：谁能使我们与基督的爱隔绝呢？

首先要问：天主是谁？天主是怎么定义的？天主教徒说：天主是无形无象的纯灵体，那么人除非用属灵的眼目才能瞻仰祂。倘若你说这个世界不存在天主，也无须来证明。

一九七零年台湾传统家庭是不可能把老人送去安老院，如果谁胆敢把父母送进去，必将承担亲友指责不孝的沉重压力。　　孝爱安老院最初收容无家可归的贫苦老人，尽心尽力让他们温饱与居住舒适安全。

教宗说：这些问题不能简化为能否领圣体的问题，因为谁若以这样的定义来看待这些问题，他将不明白问题症结的所在。教宗还说：这是一个严重的问题，事关教会对当前情势下的家庭的责任。

我们如果也不时喝上几口，谁知会产生怎样的效果！

谁丢弃圣体，或带走圣体，或为了亵渎而保存圣体，即刻受自科绝罚的处分。最后，训令鼓励教友朝拜圣体，但是在没有妥当看守的情况下，圣体不能片刻明供。任何天主教徒发现任何妄用礼仪的情况时，必须通知教会当局。

她是谁？她在忙什么？说来话长，文革时期，早在100多年前建造的薛城大堂，也被毁坏得面目全非了，从此，钟楼没了，大堂变成了一家机电厂……。然而，天主从不舍弃他所爱的一切。