忍耐不是逃跑主义,也不是鲁迅先生说的阿Q精神;忍耐不是屈辱,也不是无能。有句名言:敬君子方显有德,怕小人不算无能。教会提出的忍耐是指的一种超性的对别人高尚的爱。
在罗马市中心的汪达(Wanda)之家里,住了多名罹患阿尔茨海默病的长者,他们的家属因此得到支持。除了爱德善功以外,本届大会也有多项灵性活动。
当时的教会会议也反映出这个实况:阿莱斯会议(CouncilofArles,314)提醒执事不得奉献感恩祭、须给予司铎应有的尊重;尼西亚大公会议(325)亦敦促执事不得越权,指明执事乃主教的仆役,级别低于司铎
百余人出席了礼仪,两位新枢机因无法抵达罗马而缺席,他们是菲律宾卡皮斯教区总主教阿德文库拉(JoseFuerteAdvincula)和汶莱宗座代牧沈高尔内略(CorneliusSim),但同样会领受枢机的荣衔
黄老头虽说认识了几个字,却是现代文盲----不会操作电脑,好在他读过鲁迅先生的小说“阿Q正传”,自我解嘲:不会上网也好,不会成条网虫。黄老头爱读“信德”,有好的文章会反复玩味,喜不释手。
新冠疫情当前,教宗方济各今年改在圣伯多禄大殿宗座祭台主持圣灰礼仪弥撒,而非如同以往那样在罗马市中心的阿文帝诺山丘举行礼仪。为遵守防疫规范,参礼人数受到严格限制。
于一九八七年一月三十日,军方控告传教士和医院员工和与阿乔利(Acholi)游击队员合作,并命令他们撤出Kalongo。
他们不仅收买中东各国一些报纸为其喉舌,利诱各地浪人为其走狗;而且发行日、阿、英文合壁报纸,在东京以土耳其、阿拉伯、伊朗、印度等国方言,发行杂志和画刊,输入近东各国,以驻各国公使馆、领事馆为宣传机关,以埃及开罗为近东宣传中心
五天前,手举棕榈枝,满怀激情高呼“贺撒纳,贺撒纳”,争相把外衣脱下铺路迎接他进城的人,今天却反过来高呼“钉死他,钉死他,释放巴拉巴”。是什么原因使人如此多变?
天主不是抽象的,而是活生生的与人相遇的一位,他是“亚巴郎的天主,依撒格的天主,雅各伯的天主”(路二十:37)他像朋友一样同梅瑟来往(出三三:9),在《雅歌》作者的心目中他是爱人。