当我们站在天主的法庭前时，祂不看我们人性的贫穷、艰困和软弱，来判定我们应享永福或受惩罚。教宗祈求天主仁慈的目光，陪伴我们走在完整的净化道路上，接纳我们进入祂那无限仁慈的怀抱。

对这种説法，教宗表示，这是大男人主义的立论，甚至是一种侮辱。实际上，几乎所有的男人和女人都希望享有安稳的感情生活、牢固的婚姻关系和幸福的家庭。

圣人的童年期时值法德两国交战，学术上却盛行宗教怀疑论和实证主义，圣人对人生充满了迷惘，由于对信德的丧失，过了一段醉生梦死的生活，挥霍无度，纸醉金迷。

（1号）因此，本届牧灵大会将以「婚姻」为讨论的主题；并邀请专家主讲婚姻圣事的基本意义，教会法，婚前、婚后辅导等议题；其中还会特别提到原住民婚姻礼仪本位化的问题。

我们也注意到，现世的所谓罪罚，只能及人之外行，不能及人之中情，是以防范愈严，欺诈愈甚，一法立，百弊生，空有愿治之心，恨无必治之术。然而人终究是人，因为人有道义感和良心良知。

而面对政府正研究草拟《宗教团体法》一事，朱亦指联盟已了解并整合各宗教团体的意见，预计会推出一套《宗教自由基本法》，借此希望落实宪法保障信仰自由及宗教平等。

爱谁都好，至少得让对方同意自己的爱法才行。人间许多悲剧，不是没有爱，而是爱得太专横太霸道，爱得跟仇恨没有两样。

例如：与国家检察院全面配合；公开关于性侵调查的信息；披露之前涉嫌性侵的全部调查结果；在线公布曾被民法和教会法判定犯有性侵罪的司铎名字。此外，两名女性被任命为两个重要机构的负责人意义重大。

经过法租界当局多年的经营，学校建成时此时已相当繁华。人们可能难以想象，成为天津重要历史记忆的绿牌电车从学校门前驶过，同今天中心地段的情形一样，遇交通高峰学校门前常有交通阻塞的情况发生。

1612年，徐光启译《泰西水法》并序。1616年，徐光启为太子讲学，上《辩学章疏》。1617年撰写《海防迂说》。1619年总理练军事务。