在中国保存天主教，如果不去研究，不去深化它，过去的历史不知道，又怎能谈好今天的天主教呢？所以这次会议具有重大意义。

如果不是教会救助了我父亲，结局一定是吞枪自尽。当时这里条件非常艰苦，胡神父热衷福传，吃苦耐劳，富于慈悲，与教内外百姓关系融洽。

李玮说：“如果哪家生了小孩，父母就会把细粮给送过去。遇有特困家庭，父亲就会慷慨解囊，送粮票，给些钱，有时还会送衣服。但有时候自己家里需要钱时却短缺了。这样的事情很多很多。”

如果遇到邻居骗她说进堂时，她会接着问是哪位神父做的弥撒呀？这一问就露馅。妈妈对进堂穿的服装也有要求，不许穿拖鞋，衣服要严稳。她进堂时，总是打扮得干净利落。

我问大家：如果这些年轻的士兵是你的儿子、兄弟；这些几天喝不上一口热水，靠方便面充饥，身穿会服在瓦砾堆中喷洒药水的修女是你的女儿、姐妹，你会怎么想？你该怎么唱？

我们想，如果允许右盗从十字架上下来，待他把所偷盗的东西补还了以后，才让他死的话，他一定能够做到。

这种观念熏陶下的基督徒家庭，如果全是女娃，按苏北风俗，长女招亲入赘，余概外嫁。由于是自然受孕生育，基督教群体内的性别处于正常水平，并由此成为基督徒群体的福祉，一位苏北基督徒自豪地说：“教会不缺姐妹”。

如果我国宗教忘掉自己身处何地，一律向外国宗教看齐，照搬照套外国办教模式，把外国价值观奉为圭臬，甚至甘愿接受外国势力的指令和支配，就会同自己所处的社会和文化产生冲突，违背各族人民包括信教群众的共同意愿，是不会有前途的

但如果我们继续为自己着想，我们就不会再找到自己。圣经上说，只有这样，我们的伤口才会很快痊愈(参依58:8)，希望才能绽放一新。想想看:我能为别人做什么？我受伤害了。

[2]如果我们看看今天的传播界，这些不正是一篇文章、一个电视或广播节目，或社群媒体贴文应该有的特色吗？