教宗解释说，天主教深知跨宗教对话的重要性，这样的对话促进了各宗教传统间人与人的友谊和尊重。我要重复这一点：宗教对话促进了各宗教传统间人与人的友谊和尊重。

婆婆家地处河北南部一个偏远的小山村，村里只有一千多口人，教友一百多人。

因为我们有一颗不安分的心，上主为了让人寻找祂而造了这样一颗心。但是如果我们的财宝不在上主那里，不是来自上主，我们的心将变得对那些错误的东西，对那现世的财宝感到不安。许多人，包括我们都是不安分的。

我心里想，好可惜呀，如果这位老师是个教友，懂得敬主爱人、荣主益人该多好呀，他就能抓住这个立功劳的机会：免费给农民工小孩儿补课，请小孩儿家长到有空调的家里来，尽心尽力把小孩儿的成绩提高上去，把家长的后顾之忧解除了

祈祷也在尼尼微古城显奇迹，约纳先知代表天主宣布尼尼微城即将毁灭，可是，该城反而获救，因为尼尼微人相信了先知的预言，从大到小都忏悔，恳切呼求天主的宽恕。

第一台弥撒完了，一批人退场，另一批人进堂。我邀请她和我一起参与第二台弥撒，好完整地了解天主教敬拜祭献上主的内容和意义，她欣然同意了。

或许，人的生命真的是有尺度，不断地衡量着人。在自然和精神之间，仿佛存在着一条心灵隧道，当人在思索中，回归到清静的天性，使彼此互相感知，最终领会出生命的意义。教授在同病魔抗争时，不断地思索。

当天取自《智慧篇》的读经一讲述我们的受造说：其实天主造了人，原是不死不灭的；但因魔鬼的嫉妒，死亡才进入了世界。教宗对此解释说：魔鬼的嫉妒引发了这场战争，开启了这条以死亡为终点的路。

他说，这三项提案都违犯传统家庭制度，更与《圣经》里所说「人应离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体」（创2:24）不相符合。　　

这个情况引起许多人的争议：部分人认为这是一种值得推崇的做法，这样教友们会觉得自己与主祭没有距离感，弥撒就好像在享受宗教生活的共融，主教不再是高高在上，令人见而生畏；但另一部分则认为这做法令人感觉不到弥撒的神圣性