主爱行动团的成员不惜奉献自己的时间为主的事业做工，他们发自内心的分享，让大家非常感动。通过此次学习，临汾的教友深受鼓舞，立志积极投身福传事业，以饱满的热情为教会发展做出自己力所能及的贡献。

洪灾面前，神长教友用自己的行动践行仁爱，回报社会，也真诚为受灾群众祈福，愿他们早日重建家园，恢复往日的生机与活力。

所以，他行动、观察和思考问题的方式与圣依纳爵灵修密不可分。这种灵修显然具有福音的幅度，非常注重上主在现世的临在。这种灵修态度不是乐观主义，教宗也不喜欢这种说法，而是充满希望的态度。

圣咏一三六篇被视为是「大赞歌」，回顾了「救恩历史中最重要的里程碑，直到抵达逾越奥迹，在逾越奥迹中天主的救恩行动达到了高峰。」

她的行动影响了好多新来的小姊妹。她最喜欢印度德肋撒修女的一句话：我是一个平凡的人，不能做伟大的事，但我可以怀着伟大的爱去做微小的事！

更有湖南的龚玛利亚说：我已82岁了，是一个半死的人了，行动慢得要命……现在捐200元钱，除70元为助学外，余下的待我死后，为我做弥撒！

新教友乔红梅、郝辣爱姐妹在福传中不仅用言语为主作证，更用切实的行动把天主的爱体现的淋漓尽致，她们在福传中，遇到两个八十多岁而且生活不能自理的老人，老人的儿女太忙，没时间去照顾自己的父母。

要有时间与人相聚对话、欣赏，要以默观的目光凝视，在他们身上看到天主临在，以更多行动举措胜过说话，见证福音的新生命，才是真正改变现实的爱之服务。」

智德并非胆小怕事、总是犹豫不决、不知道该采取何种行动之人的德行。不，这是一误解。它也不仅仅是谨慎小心。将智德置于首位意味着人的行动在他“智慧”和“自由”的手中。

面对这种可能导致解除婚约的情况，法律提出两种解决方式：公开的法律程序（如召女子上法庭），或私下行动（如写休书）。玛窦称若瑟为「义人」（zaddiq），即遵循上主律法生活、事事寻求天主指引的人。