贝尔托内枢机在这项礼仪中表示，安德肋是耶稣召选跟随他的第一位门徒，为此在东方教会的礼仪中称他为首召者。他又说：信仰来自聆听，所聆听到的是基督的圣言，教会在今天也将这圣言传到天涯地角。

在紧张激烈的比赛中，终究会有优胜，但我们在意的却是每位弟兄的参与感。争取让每一位弟兄都能够参与其中，体验团体中的共融。场上的弟兄奋勇拼搏，努力得分，场外的弟兄摇旗呐喊，用现场的临在来支持双方运动员。

当天的福音记载耶稣受邀到法利塞人家中用饭，却没有在入席前先洗手，使主人感到惊讶（路十一37-41）。教宗从这段福音得到启发，在弥撒讲道中著重谈及虚伪这一主题。

教宗在信函中写道，波兰教宗不仅是这所大学最杰出的学生，而且也是当代文化的启迪者和缔造者。“透过他留下的丰富多样的遗产，甚至是先前的开放和默观的精神，都体现了他对天主、人、受造界、历史和艺术的热爱”。

在《福音的喜乐》第211号中，教宗引用《创世纪》向我们提出挑战，不要对那些遭受剥削弟兄姐妹的境遇视若无睹。他也表示，移民和难民是我们团体的一部分，但是我们并不是总能关注到他们。

德国主教团主席贝辛格（GeorgBätzing）主教在此机会上致函所有堂区，他在信函中写道，“当人们生活在威胁和危险中时，牧灵工作尤其重要。我们基督徒绝不能没有爱德。

教宗在信函中强调，在圣座部会中“首次”让女性参与其计划和文化纲领，这是件“美好的新事”，该当让这个女性咨询委员会的工作得到发扬，而不仅是负责女性问题。

朝圣团抵达当天，费罗奇枢机在一台弥撒中，为“熙雍女子”之家祝圣了一个新祭台。他在这礼仪中提到这次朝圣的几个意向。用费罗奇枢机的话说，首先是为教宗方济各的早日康复祈祷，这是大家心中的意愿。

在对话的文化与和谐的文明中做主人翁：这是教宗方济各在有关全球教育契约的讲话中为年轻世代指出的愿景，祈愿教育能激发友爱、和平与正义。

一切应该在天主内获得平衡和有所改变，也该在信德和爱德中成长。　　只以“思维”来默想，或更好说是以一连串的“文字”来默思，便以为是神修生活的人是错误的。一个纯粹理性的生命是可悲的。