圣神光照了我，并帮我向孩子们解释炼狱真是怎么回事。我从天堂开始说起，我告诉他们，那是一个充满美丽、慈爱、欢乐、和平的地方，她是原始的、完美无暇的、圣洁的。

静静地，毫无觉察地我来了，带着无限的大能，带着用言语不能表达的爱，带来我圣神的诸多礼物。我带着我的仁慈，满怀着愿望来宽恕，来治疗。我的爱超越了你的理解力，看似一个小小的爱，但却是一个来自父的大爱。

之后，神父又至河间二十里铺、西辛庄一带任本堂，住在西辛庄吴荣芬教友家多年。在西辛庄参加生产劳动，每日下地干活，任劳任怨。1966年，惨绝人寰的文革开始。

（路2：51-52）天父，祢已把纳匝肋圣家的典范赐给了我们。以便使我们的家庭成为充满爱心、平安与喜乐的另一个纳匝肋家庭。愿我们的家庭能经常沉思默想，并藉着强大的圣体圣事，常在喜乐中生活。

一共有三次大会讨论教理及举行各圣事的心态和重要问题，以及神职人员的神修。四川会议一共10章分开97条用拉丁文写，后来译为中文，百多年来影响中国的牧民工作，直到1924年的上海会议。

第五部分天主教圣迹1、圣经上记载的天主显圣迹及耶稣显圣迹：诺厄方舟、红海奇迹、圣母领报、耶稣受洗、圣神降临等；耶稣在加纳婚宴上变水为酒，治好聋哑人、复活拉扎禄、五饼二鱼饱饫五千多人等。

基督徒信仰不是学习知识，而是人和神的相遇，生命相通，一起生活。

他在这个环境里受到他的神师隆巴尔迪神父的很大影响，从那时起他参加了“祈祷使徒工作”团体和“朝拜圣体联盟”。在耶稣会的学校完成学业后返回过去读过的马西莫中学，继续同老同学和他的妹妹念初四、初五年级。

5位新铎毕业于四川神哲学院。（何忠林）

在弥撒和游圣体期间，神长教友为国家、教会、家庭、地震灾区及青年人献上诚挚的祈祷。