收到教区为灾区募捐的消息后，唐山德兰教友立即响应并捐款，她说，凡有建堂、灾情、大病筹集捐款，身边的教友都很积极主动。特别是在神长们身体力行的倡导和榜样下，教友们非常重视爱德事工的践行。

2月4日下午，小店堂口爱德中心例行活动后，王老师带领几名教友买上慰问品奔赴西柳林孤儿院。远远地，我们就看见两座并排的坐北朝南的大楼，其中一座显然是新盖的，还是半成品；另一座则在原来基础上进行了装修。

他们如河北的赵振声主教和邢台的陶神父都为额我略拉丁歌曲译配过歌词；石家庄的徐新光神父编译出版了《普天颂赞》作了很好的圣乐延续的工作。改革开放以来，国内外交往较前增多，礼仪歌曲开始有所交接。

堂区本堂神父卡邦戈（BenjaminKabongoOfm）称这里为“布鲁塞尔普遍现实的一个缩影”，即该地需要的不仅是食物和安慰，更需要的是为那些敲门求助的人恢复“尊严”。

会议主题是“从事教会爱德工作人员的人性与精神素养”，旨在激励人们重温教宗本笃十六世的第一部通谕《天主是爱》；并在通谕精神指引下审视教会爱德工作中的方式方法及变化。

平常神父最后祝福教友时说：愿全能的天主圣父、圣子、圣神降福你们，偶尔却听到个别神父用愿全能的天主圣父、圣子、圣神降福我们来结束弥撒。这样主祭的角色就有了细微的变化，也因此而掀起一场大争论。

该堂的主任司铎陈德雄神父对天亚社说，前一个主日，他已告诉教友，若不想太挤和太迟礼成，就不要参与廿一日十一点的主日弥撒，所以他猜想有部分教友已经避开这台弥撒。　　

梵蒂冈电台特派员德卡罗利斯就教宗带给斯里兰卡的修和讯息的重要性采访了圣母无染原罪修会传教士，斯里兰卡籍的尚尼肋神父，他说：答：斯里兰卡是佛教徒居多的国家，但也有印度教徒，穆斯林和基督徒。

源自圣味增爵神父所创建仁爱会，仁爱会的会规成为北京、天津、永平修女会的会规。解放后原来的圣母会只剩下两位老修女（安六姑和张四姑）。

分别分享了李镜峰主教圣母升天节发表的以诠释教宗本笃十六世《信德之门》通谕，强调教会训导权，去重新发现信仰，见证信仰的《信德年谈信德》牧函；学习分享了《教会传教工作法令》，《教友传教工作法令》等梵二文献和教宗本笃十六世今年的世界传教节文告；德来会李小华修女入乡随俗进户到教外朋友家中福传的经验